تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تسمية في أول كل ركعة قبل الفاتحة سرّاً(1)، فعن أنس - رضي الله عنه -: (صليت وراء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وخلف أبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين...)(2)، وفي رواية: (كانوا يجهرون بالحمد لله رب العالمين)(3)، وفي رواية: (فكانوا يفتتحون القراءة فيما يجهر به بالحمد لله رب العالمين)(4)، وفي رواية: (فكانوا يسرون ببسم الله)(5)، فالروايات تفسر بعضها البعض، فيحصل المقصود من سنية القراءة سراً لا جهراً(6).

التأمين بعد: ولا الضالين؛ سرّاً، بأن يقول: آمين؛ حال كونه منفرداً أو إماماً أو مأموماً، بدليل:

عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (إذا أمن الإمام فأمنوا، فإنه مَن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه)(7)، وهذا أعم من أن يكون سراً أو جهراً.

(1) هذا اختيار أصحاب المتون كالوقاية ص147، وكنز الدقائق ص107، ونور الإيضاح ص118، وغيرها.

الثاني: إنها واجبة، وهو اختيار الزيلعي في التبيين 1: 194، وابن وهبان، والمقدسي، والحلبي في غنية المستملي ص306، والطحطاوي في حاشية المراقي ص260، واللكنوي في إحكام القنطرة ص167-168.

(2) في صحيح مسلم رقم 606، وصحيح البخاري رقم 941، وغيرها.

(3) في مسند أحمد 12380، وغيره.

(4) في مسند أبي يعلى 5: 434، وغيره.

(5) في شرح معاني الآثار 1: 23، وصحيح ابن خزيمة 1: 249، وغيرها.

(6) وزيادة التفصيل في أدلة الإسرار بالبسملة ورد أدلة الجهر بها في إحكام القنطرة بأحكام البسملة ص105-166 للكنوي بتحقيقي.

(7) في صحيح مسلم 1: 307، وصحيح البخاري 1: 270، وغيرها.

المشكاة في أحكام الطهارة والصلاة والزكاة · الصفحة ٢٣٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المشكاة في أحكام الطهارة والصلاة والزكاةص ٢٣٨