نشر أصابعه؛ بأن لا يضم كل الضمّ ولا يفرج كل التفريج، بل يتركها على حالها منشورة(1)، فيكون بطن الكف والأصابع إلى القبلة(2).

جهر الإمام بالتكبير؛ لحاجته إلى الإعلام بالدخول والانتقال، ولهذا سن رفع اليدين أيضاً(3).

مقارنة إحرام المقتدي لإحرام إمامه(4)، فعن أبي موسى - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: (ليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا)(5).

الثناء سرّاً، بأن يقول: سبحانك الله وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك، فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: (كان - صلى الله عليه وسلم - إذا اسفتتح الصلاة قال: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك... ثم يقول أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه)(6).

التعوذ للقراءة سرّاً، بأن يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، لما سبق، قال - جل جلاله -: ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾ (7)، ويتعوذ المسبوق؛ لأنه سيقرأ بخلاف المؤتم فإنه لا يتعوذ؛ لأن قراءة الإمام له قراءة(8).