عن ابن مسعود - رضي الله عنه - : (إن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخذ بيده وعلمه التشهد... وقال: فإذا فعلت ذلك أو قضيت هذا فقد تمت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم، وإن شئت أن تقعد فاقعد)(1)، فعلق - صلى الله عليه وسلم - تمام الصلاة بالقعود مع القراءة، وبالقعود بدونها(2).
سادساً: الخروج بصنعِه(3)، بأن يخرج المصلي من الصلاة قصداً بقول أو عمل ينافي الصلاة بعد تمامها فإنه فرض سواء كان ذلك قوله: السلام عليكم، أو أكل، أو شرب، أو مشى، وإنما كان مكروهاً كراهة تحريم؛ لكونه مفوتاً للواجب، وهو السلام(4)، فعن علي وأبي سعيد - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (مفتاح الصلاة الوضوء، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم)(5)، بدليل:
عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (إذا أحدث يعني الرجل وقد جلس في آخر صلاته قبل أن يسلم فقد جازت صلاته)(6).
(1) في شرح معاني الآثار 1: 275،
(2) ينظر: فتح باب العناية 1: 230، وغيرها.
(3) هذا عند أبي حنيفة على تخريج البردعي؛ لأن للصلاة تحريماً وتحليلاً، فلا يخرج منها إلا بالصنع كالحج، وأما على تخريج الكرخي فليس بفرض، قال القاري في فتح باب العناية ص1: 230: وهو الصحيح؛ لأنه ثبت بدليل ظني.
(4) ينظر: البحر الرائق 1: 311، وغيرها.
(5) في المستدرك1: 223، وصححه، وسنن الترمذي 1: 9، والأحاديث المختارة 2: 341، ومسند أبي عوانة 2: 96، وسنن الدارمي 1: 186، وسنن أبي داود 1: 16، وسنن ابن ماجة 1: 101، وغيرها.
(6) في سنن الترمذي 2: 261، وسنن البيقهي الكبير 1: 173، وسنن أبي داود 1: 167، ومصنف ابن أبي شيبة 2: 233، وحسنه التهانوي في إعلاء السنن 3: 146.