ويكره لمس لوح أو درهم عليه آية من القرآن إلا أن الدرهم في صرة ـ أي ما يجعل فيها الدراهم، وتكون من غير ثيابه التابعة له(1) ـ ، وأما كتابة المصحفِ إذا كان موضوعاً على لوحٍ بحيث لا يمسُّ مكتوبَه،فعند أبي يوسفَ - رضي الله عنه - يجوز؛لأنه ليس بحامل، والكتابة وجدت حرفاً حرفاً، وإنه ليس بقرآن، وقال محمد: أحب أن لا يكتب؛ لأن الكتابة تجري مجرى الحروف(2).

ويجوز له أن يقرأ القرآن عن ظهر أو عن مصحف إذا قلب أوراقه بقلم أو غيره(3).

وحجة ذلك:

قال - جل جلاله -: ﴿ لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ، تَنْزيلٌ مِنْ رَبِّ العَالمين ﴾ (4)، قال الإمام النووي الشافعي(5): ((فإن قالوا: المراد اللوح المحفوظ لا يمسه إلا الملائكة المطهرون..... فالجواب : إن قوله تعالى: ﴿ تَنْزيل ﴾ ظاهر في إرادة القرآن لا يحمل على غيره إلا بدليل صحيح صريح... وهو قول علي وسعد ابن أبي وقاص وابن عمر - رضي الله عنه - ولم يعرف لهم مخالف في الصحابة))(6).