منحة السلوك

قوله: ويكره إحراق القملة، والعقرب، ونحوهما. مثل الحية، والأربعة والأربعين، بالنار؛ لقوله -ﷺ-: "لا تعذبوا بعذاب الله" رواه ابن ماجه (١).

قوله: وطرحها حية. أي: طرح القملة حية مباح؛ لأنها مستحقة للقتل ولكنه ليس بأدب؛ لأن في ذلك هلاكها بالجوع.

[حكم الختان]

قوله: والختان للرجال سنة، وللنساء مكرمة (٢). هذا لفظ الحديث (٣).

المَكرُمة: بفتح الميم وضم الراء (٤).

وليس للختان وقت معلوم.

_________

(١) رواه البخاري ٣/ ١٠٩٨ كتاب الجهاد، باب لا يعذب بعذاب الله رقم ٢٨٥٤ وتمامه، عن عكرمة أن عليًا -رضي الله عنه- حرق قومًا، فبلغ ابن عباس فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم؛ لأن النبي -ﷺ-: قال "لا تعذبوا بعذاب الله" ولقتلتهم كما قال النبي -ﷺ-: "من بدل دينه فاقتلوه"، ورواه ابن ماجه ٢/ ٨٤٨ كتاب الحدود، باب المرتد عن دينه رقم ٢٥٣٥ مقتصرًا على اللفظة الأخيرة من تمام الحديث وهي "من بدل دينه فاقتلوه".

(٢) وعند المالكية: الختان للرجال سنة مؤكدة، وللنساء مندوب.

وذهب الشافعية، والحنابلة: إلى وجوبه على الذكور، والإناث.

أقرب المسالك ص ٥٧، الشرح الكبير للدردير ٢/ ١٢٦، التذكرة ص ١٥٣، أنوار المسالك ص ٢٠، السراج الوهاج ص ٥٣٨، مغني المحتاج ٤/ ٢٠٢، عمدة الطالب ص ٣٣، الإقناع للحجاوي ١/ ٨٠.

(٣) رواه الإمام أحمد ٥/ ٧٥، والبيهقي ٨/ ٣٢٥ بلفظ: "الختان سنة للرجال، وللنساء مكرمة" من طريق الحجاج عن أبي المليح بن أسامة، عن أبيه أن النبي -ﷺ- قال ...

قال البيهقي: ضعيف منقطع.

(٤) أي: محل لكرمهن، يعني: بسببه يصرن كرائم عند أزواجهن.

المغرب ص ٤٠٥ مادة الختان، لسان العرب ١٢/ ٥١٠ مادة كرم، المصباح المنير ٢/ ٥٣١ مادة كَرُم.