ولا يُرْعى حشيش الحرم، ولا يقطع منه غير الإذخر، ويحلُّ قلع الكمأة.
منحة السلوك
لحق الحرم (١).
وأما التقييد بعدم الجفاف: فلأنه إذا قطع شجرة يابسة، أو حشيشًا يابسًا، لا شيء عليه؛ لأنه حطب (٢).
قوله: ولا يرعى حشيش الحرم (٣)؛ لما روينا.
وجوز أبو يوسف رعيه؛ لمكان الحرج (٤).
قوله: ولا يقطع منه. أي: من حشيش الحرم، غير الإذخر؛ لما روينا (٥).
قوله: ويحل قلع الكمأة (٦). أي: من الحرم؛ لأنها ليست من نبات
_________
(١) بدائع الصنائع ٢/ ٢١٠، الكتاب ١/ ٢١٧، تبيين الحقائق ٢/ ٧٠، شرح فتح القدير ٣/ ١٠٢، تحفة الفقهاء ١/ ٤٢٦.
(٢) تحفة الفقهاء ١/ ٤٢٦، الهداية ١/ ١٩٠، بدائع الصنائع ٢/ ٢١٠.
(٣) الأصل ٢/ ٣٨٤، مختصر الطحاوي ص ٦٩، تحفة الفقهاء ١/ ٤٢٦.
(٤) وفاقًا للمالكية، والشافعية، والحنابلة.
الأصل ٢/ ٣٨٤، مختصر الطحاوي ص ٦٩، تبيين الحقائق ٢/ ٧٠، مواهب الجليل ٢/ ١٧٨، التفريع ١/ ٣٣١، فتح الوهاب ٢/ ٥٣١، حاشية الجمل ٢/ ٥٣١، منتهى الإرادات ٢/ ٤٥، الروض المربع ص ٢٠١.
(٥) وكذا عند الحنابلة، وأضاف إليه المالكية السنا، وهو نبات مسهل يتداوى به.
وعند الشافعية: يجوز أخذ النابت للدواء من السنا وغيره، كالحنظل. أما اليابس فيجوز التعرض له.
الأصل ٢/ ٣٨٤، مختصر الطحاوي ص ٧٠، تحفة الفقهاء ١/ ٤٢٦، منح الجليل ٢/ ٣٥٥، حاشية الدسوقي ٢/ ٧٩، فتح الوهاب ٢/ ٥٣١، حاشية الجمل ٢/ ٥٣١، أسنى المطالب ١/ ٥٢٢، شرح منتهى الإرادات ٢/ ٤٥، الروض المربع ص ٢٠١.
(٦) الكمأة: نبات ينقض الأرض فيخرج كما يخرج الفطر. والجمع: أكمؤ، وكمأة. =