منحة السلوك

قوله: ويحل للمحرم لحم صيد اصطاده حلال، وذبحه بلا واسطة محرم.

يعني: إن لم يدل عليه ولم يأمره بصيده (١). وذلك لأن أبا قتادة -رضي الله عنه- لم يصد الحمار الوحشي لنفسه خاصة، بل صاده لنفسه، ولأصحابه وهم محرمون، فأباحه لهم رسول الله -ﷺ- ولم يحرمه عليهم بإرادته أنه لهم (٢).

هكذا قاله: الطحاوي (٣).

[صيد الحرم وحشيشه]

قوله: وفي صيد الحرم إذا ذبحه الحلال، قيمته يتصدق بها، لا غير.

يعني: لا يجزئه الصوم (٤)؛ لقوله -ﷺ-: "إن الله حرم مكة لا يختلى خلاها، ولا يعضد شوكها، ولا ينفر صيدها، فقال العباس: إلا الإذخر (٥)،

_________

(١) وفاقًا للثلاثة.

الاختيار ١/ ١٦٨، الكتاب ١/ ٢١٦، المختار ١/ ١٦٨، التلقين ص ٦٦، بلغة السالك ١/ ٢٩٧، إخلاص الناوي ١/ ٣٥٢، إرشاد الغاوي ١/ ٣٥٢، الإقناع لابن المنذر ١/ ٢١٨، المحرر ١/ ٢٤٠.

(٢) الحديث سبق تخريجه ٣/ ٢٥٦.

(٣) مختصر اختلاف العلماء للطحاوي ٢/ ٢١٥.

(٤) وذهب المالكية، والشافعية، والحنابلة: إلى أن حكمه حكم المحرم.

الهداية ١/ ١٨٨، الجامع الصغير ص ١٥٠، بداية المبتدي ١/ ١٨٨، التفريع ١/ ٣٢٧، الكافي لابن عبد البر ص ١٥٧، روض الطالب ١/ ٥٢٠، أسنى المطالب ١/ ٥٢٠، المقنع ١/ ٤٣٦، الكافي لابن قدامة ١/ ٤٢٣.

(٥) الإذخر: حشيش طيب الريح، أطول من الثيل، وإذا جف ابيض. واحدتها: إذخرة، يسقف بها البيوت فوق الخشب.

لسان العرب ٤/ ٣٠٣ مادة ذخر، القاموس المحيط ٢/ ٢٥١ مادة ذ خ ر، المصباح المنير ١/ ٢٠٧ مادة ذخرته، المغرب ص ١٧٤ مادة الإذخر.