منحة السلوك

قوله: يكبر مع كل حصاة (١).

لما روينا؛ ولو سبح مكان التكبير أجزأه؛ لحصول التعظيم بالذكر (٢).

قوله: ولا يقف عندها.

أي: عند جمرة العقبة (٣)؛ لما روي عن ابن عمر -رضي الله عنهما-: "أنه كان يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي، ولا يقف عندها، ثم ينصرف، ويقول: هكذا رأيت النبي -ﷺ- يفعله" رواه البخاري (٤).

[زمن قطع التلبية للحاج]

قوله: ويقطع التلبية مع أول حصاة (٥).

_________

= هو الوصول إلى الجمرة. وحده بعض المتأخرين من الشافعية فقال: موضع الرمي ثلاثة أذرع من سائر الجوانب، إلا في جمرة العقبة، فليس لها إلا وجه واحد.

الهداية ١/ ١٥٩، تبيين الحقائق ٢/ ٤٨٥، الخرشي على خليل ٢/ ٣٣٩، حاشية العدوي ٢/ ٣٣٩، مغني المحتاج ١/ ٥٠٨، المجموع ٨/ ١٧٤، منتهى الإرادات ٢/ ٦١، الإقناع للحجاوي ٢/ ٥٠١.

(١) وفاقًا للمالكية، والشافعية، والحنابلة.

مختصر الطحاوي ص ٦٥، الكتاب ١/ ١٩١، الهداية ١/ ١٥٩، متن الرسالة ص ٨٧، مختصر خليل ص ٨٤، المجموع ٨/ ١٦٨، عمدة السالك وعدة الناسك ص ٢٥٨، زاد المستقنع ص ٢٠٩، المحرر ١/ ٢٤٧.

(٢) الهداية ١/ ١٥٩، شرح فتح القدير ٢/ ٤٨٦.

(٣) وفاقًا للثلاثة.

الكتاب ١/ ١٩١، المختار ١/ ١٥٢، الهداية ١/ ١٥٩، الاختيار ١/ ١٥٢، متن الرسالة ص ٨٧، مختصر خليل ص ٨٤، أنوار المسالك شرح عمدة السالك ص ٢٥٨، المنهاج ١/ ٥٩٩، المغني ٣/ ٤٥٨، المستوعب ٤/ ٢٤٣.

(٤) ٢/ ٦٢٣ كتاب الحج، باب رفع اليدين عند جمرة الدنيا والوسطى رقم ١٦٦٥.

(٥) وفاقًا للشافعية، والحنابلة. وعند المالكية: يقطعها بعد الزوال من يوم عرفة. وقيل: يقطعها إذا رمي جمرة العقبة. =