منحة السلوك

وقال الشافعي: إنه ركن (١).

ولنا: ما روي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال: "أنا ممن قدم النبي -ﷺ- ليلة المزدلفة في ضعفة" رواه الجماعة (٢). فعلم أنه ليس بركن، ولو كان ركنًا لم يجز تركه للضعفاء، كالوقوف بعرفات.

قوله: والسعي بين الصفا والمروة (٣).

وقال مالك (٤)، والشافعي (٥): هو ركن أيضًا.

ولنا قوله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ١٥٨] ورفع الجناح والتخيير، ينافي الفرضية (٦).

_________

(١) الأصح: أنه واجب، وليس بركن عندهم، وإلى القول بوجوبه ذهب المالكية، والحنابلة.

القوانين ص ٨٧، مختصر خليل ص ٨٣، روضة الطالبين ٣/ ٩٩، الحاوي الكبير ٤/ ١٧٧، زاد المستقنع ص ٢١٣، عمدة الطالب ص ٢٣١، الروض المربع ص ٢١٣.

(٢) البخاري ٢/ ٦٠٣ كتاب الحج، باب من قدم ضعفة أهله بليل، فيقفون بالمزدلفة، ويدعون، ويقدم إذا غاب القمر رقم ١٥٩٤، ومسلم ٢/ ٩٤١ كتاب الحج، باب استحباب تقديم دفعة الضعفة من النساء وغيرهن، من مزدلفة إلى منى في أواخر الليالي قبل زحمة الناس رقم ٣٠٢ (١٢٩٣)، وأبو داود ٢/ ١٩٤ كتاب المناسك، باب التعجيل من جمع رقم ١٩٣٩، والترمذي ٣/ ٢٣٠ كتاب الحج، باب ما جاء في تقديم الضعفة من جمع بليل رقم ٨٩٢، والنسائي ٥/ ٢٦١ كتاب الحج، باب تقديم النساء والصبيان إلى منازلهم بمزدلفة رقم ٣٠٣٢، وابن ماجه ٢/ ١٠٠٧ كتاب المناسك، باب من تقدم من جمع إلى من رمي الجمار رقم ٣٠٢٦.

(٣) تحفة الفقهاء ١/ ٣٨١، بدائع الصنائع ٢/ ١٣٣، شرح فتح القدير ٢/ ٤٨٣، العناية ٢/ ٤٨٢.

(٤) الشرح الكبير للدردير ٢/ ٢١، التلقين ص ٦٤.

(٥) وأحمد.

هداية الغلام ص ٦٩، التذكرة ص ٨٠، هداية الراغب ص ٢٣١، المبدع ٣/ ٢٦٣.

(٦) الهداية ١/ ١٥٤، تبيين الحقائق ٢/ ٢١.