منحة السلوك

[الشرط الرابع: استقبال القبلة]

قوله: الرابع.

أي: الشرط الرابع: استقبال القبلة، وقد مرَّ الدليل فيه (١).

[الفرض في الاستقبال]

قوله: وفرضه عين الكعبة للمكي.

هذا بالإجماع (٢)، حتى لو صلى المكي في بيته، ينبغي أن يصلي بحيث لو أُزيلت الجدران، يقع استقباله على شطر الكعبة، بخلاف الآفاقي (٣) (٤).

قوله: وجهتها.

أي: فرض جهة الكعبة لغير المكي؛ لأنه ليس في وسعه إلا هذا،

_________

(١) في ٢/ ٣٥.

(٢) ذكر المصنف هنا هذه المسألة بالإجماع، وفيها خلاف، حتى بين الحنفية. وذكر المصنف في كتابه "البناية ٢/ ١٦٤" الخلاف في ذلك فقال: "ومن كان بمكة، وبين الكعبة حائل يمنع المشاهدة، كالأبنية، فالأصح أن حكمه حكم الغائب" ا. هـ.

وفي التجنيس: من كان بمعاينة الكعبة، فالشرط إصابة عينها، ومن لم يكن بمعاينتها، فالشرط إصابة جهتها، وهو المختار. وكلام المصنف يستقيم لمن كان بحضرة الكعبة المعاين لها.

بدائع الصنائع ١/ ١١٨، العناية ١/ ٢٦٩، البحر الرائق ١/ ٢٨٤، تبيين الحقائق ١/ ١٠٠، الاختيار ١/ ٤٦، كشف الحقائق ١/ ٤١.

(٣) الأفقي: هو الذي يضرب الأرض مكتسبًا. والأُفق ما ظهر من نواحي الفلك، وأطراف الأرض، ورجل أُفُقِيّ وأَفَقِيّ: منسوب إلى الآفاق، أو إلى الأُفُق، والأخيرة من شاذ النسب؛ لأنه لا يُنْسَبُ إلى الآفاق على لفظها فلا يقال: أفاقيٌّ.

لسان العرب ١٠/ ٥ مادة أفق، المصباح المنير ١/ ١٦، مادة الأفق، لسان العرب ١/ ١٦٠ مادة أف ق، مختار الصحاح ص ٨ مادة أف ق، المغرب ص ٢٦ مادة أفق.

(٤) شرح فتح القدير ١/ ٢٦٩، البحر الرائق ١/ ٢٨٤، منحة الخالق ١/ ٢٨٤، تبيين الحقائق ١/ ١٠٠، شرح كنز الدقائق لمحمد الهروي (مخطوط) لوحة ٢٧/ ب.