منحة السلوك

وقال الشافعي: قراءة الفاتحة فرض (١)؛ لقوله -ﷺ-: "لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب" (٢).

ولنا قوله تعالى: ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ﴾ [المزمل: ٢٠]، والتقييد بالفاتحة نسخ (٣)؛ لمطلق النص، والحديث محمول على نفي الكمال، ولكن نقول: بالوجوب؛ لمواظبته -ﷺ- عليها من غير ترك (٤).

فإن قلت: اجعلها بيانًا (٥)، لا نسخًا؛ لأنها مقررة للمزيد عليه، لا

_________

= خلاصة الكيلاني (مخطوط) ق ٣/ ب ضمن مجموع في مكتبة جامعة الملك سعود تحت رقم ١/ ٦٠٧٢ م.

(١) وهو مذهب المالكية، والحنابلة.

الخرشي على خليل ١/ ٢٦٩، جواهر الإكليل ١/ ٤٧، فتح الوهاب ١/ ٣٤٤، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ١/ ١٢٢، منتهى الإرادات ١/ ٢٠٥، الكافي في فقه الإمام أحمد ١/ ١٣١.

(٢) رواه البخاري ١/ ٣٦٣ كتاب صفة الصلاة، باب وجوب القراءة للإمام، والمأموم في الصلوات كلها في الحضر، والسفر رقم ٧٢٣، ومسلم ١/ ٢٩٥ كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة رقم ٣٩٤.

عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- بلفظ: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب".

(٣) النسخ: في اللغة: الإزالة والنقل.

واصطلاحًا: رفع الشارع الحكم الشرعي، بدليل شرعي متأخر.

لسان العرب ٣/ ٦١ مادة نسخ، المصباح المنير ٢/ ٦٠٢ مادة نسختُ، مختار الصحاح ص ٢٧٣ مادة ن س خ، المستصفى ٢/ ٥٣، كشف الأسرار ٣/ ٢٩٧، تيسير التحرير ٣/ ١٧٨، الإحكام للآمدي ٣/ ١١١، نهاية السول ٢/ ٥٤٨.

(٤) كنز الدقائق ١/ ١٠٥، الهداية ١/ ٥٢، تبيين الحقائق ١/ ١٠٥، شرح فتح القدير ١/ ٢٧٥، تحفقة الفقهاء ١/ ١٢٩، الوقاية ١/ ٤٢، البحر الرائق ١/ ٢٩٥.

(٥) البيان: ما يتبيَّنُ به الشيء من الدلالة وغيرها. وبان الشيء يبينُ بيانًا: اتضح فهو بَيِّنٌ. =