منحة السلوك

وإن لم يتابعه كان المأموم مخالفًا لإمامه (١).

وأما الإمام، فلأنه إذا سجد يكون قلب الموضوع أيضًا (٢).

وقوله: "في الصلاة وبعدها" قول: أبي حنيفة (٣)، وأبي يوسف (٤).

وأما عند محمد: يسجدونها بعد الفراغ من الصلاة؛ لوجود سبب الوجوب، وهو السماع والتلاوة (٥)، وبه قال: الشافعي (٦).

ولهما أن المقتدي محجور عن القراءة؛ لنفاذ تصرف الإمام عليه،

_________

(١) الهداية ١/ ٨٥، شرح فتح القدير ٢/ ١٤، تبيين الحقائق ١/ ٢٠٦، كشف الحقائق ١/ ٧٦، حاشية رد المحتار ٢/ ١٠٩، العناية ٢/ ١٥.

(٢) الهداية ١/ ٨٥، تبيين الحقائق ١/ ٢٠٦، كشف الحقائق ١/ ٢٠٦، شرح فتح القدير ٢/ ١٤، الاختيار ١/ ٧٥، العناية ٢/ ١٥، الدر المختار ٢/ ١٩.

(٣) لأن الإمام قد تحمل عن المقتدي فرض القراءة، فلا حكم لقراءته كسهوه؛ ولأنه محجور عليه عن القراءة، ولا حكم لتصرف المحجور عليه.

الهداية ١/ ٨٥، تحفة الفقهاء ١/ ٢٣٨، تبيين الحقائق ١/ ٢٠٦، كشف الحقائق ١/ ٧٧، شرح الوقاية ١/ ٧٦، الاختيار ١/ ٧٥، شرح فتح القدير ١/ ١٥، العناية ٢/ ١٥، حاشية رد المحتار ١/ ١٠٩.

(٤) تحفة الفقهاء ١/ ٢٣٨، الهداية ١/ ٨٥، تبيين الحقائق ١/ ٢٠٦، كشف الحقائق ١/ ٧٦، الاختيار ١/ ٧٥، شرح فتح القدير ٢/ ١٥، العناية ٢/ ١٥، حاشية رد المحتار ٢/ ١٠٩.

(٥) تبيين الحقائق ١/ ٢٠٦، بدائع الصنائع ١/ ١٨٧، تحفة الفقهاء ١/ ٢٣٨، كشف الحقائق ١/ ٧٦، الاختيار ١/ ٧٥، شرح فتح القدير ٢/ ١٥، العناية ٢/ ١٥، حاشية رد المحتار ٢/ ١٠٩.

(٦) إن قصر الفصل.

المجموع ٤/ ٧١، مغني المحتاج ١/ ٢١٦.