ولا يقنت في الفجر، فإن قنت إمامه فيه سكت هو قائمًا، في الأصح.
منحة السلوك
وقوله: "سرًا". أي: إخفاء؛ لأنه دعاء، وخير الدعاء ما خفي. وقيل: الإمام يجهر. والأول: أصح (١).
قوله: ولا يقنت في الفجر (٢). خلافًا للشافعي، وقد مر (٣).
قوله: فإن قنت إمامه فيه سكت هو قائمًا، في الأصح (٤).
صورته: حنفي اقتدى فيه وقد التزم متابعته (٥)، ولهما: أنه منسوخ (٦).
_________
(١) وعند الشافعية: يجهر على أظهر القولين.
وذهب الحنابلة: إلى أنه يجهر الإمام، وكذا المنفرد نصًا وقياس المذهب: يخير المنفرد في الجهر وعدمه. والأظهر عندهم: أن الجهر يختص بالإمام فقط.
تحفة الفقهاء ١/ ٢٠٧، بدائع الصنائع ١/ ٢٧٤، تبيين الحقائق ١/ ١٧١، الوجيز ١/ ٤٤، الحاوي الكبير ٢/ ١٥٤، كشاف القناع ١/ ٤١٨، حاشية الروض المربع لابن قاسم ٢/ ١٩٠، مطالب أولي النهى ١/ ٥٥٥.
(٢) وإليه ذهب الحنابلة.
كنز الدقائق ١/ ١٧١، الكتاب ١/ ٧٧، الهداية ١/ ٧١، شرح الوقاية ١/ ٦٥، كشف الحقائق ١/ ٦٥، حاشية الروض المربع لابن قاسم ٢/ ١٩٦، المبدع ٢/ ١٢.
(٣) في ٢/ ١٩٤.
(٤) بداية المبتدي ١/ ٧٧، تبيين الحقائق ١/ ١٧١، الهداية ١/ ٧٧، غنية المتملي ص ٤٢٣، كشف الحقائق ١/ ٦٥، الوقاية ١/ ٦٥.
(٥) وهو المذهب عند الحنابلة.
العناية ١/ ٤٣٥، شرح فتح القدير ١/ ٤٣٥، بداية المبتدي ١/ ٧١، المختار ١/ ٥٥، شرح الوقاية ١/ ٦٥، المحرر ١/ ٩٠، النكت والفوائد السنية ١/ ٩٠.
(٦) على ما تقدم فصار، كما لو كبر خمسًا في الجنازة، حيث لا يتابعه في الخامسة؛ لكونه منسوخًا.
العناية ١/ ٤٣٥، الهداية ١/ ٧١، تبيين الحقائق ١/ ١٧١، حاشية الشلبي ١/ ١٧١، غنية المتملي ص ٤٢٣.