منحة السلوك

من غير فصل بين الجمعة، والظهر فتكون سنة كل واحدة منهما أربعًا (١).

قوله: وأربع بعدها.

أي: بعد الجمعة (٢)؛ لما روي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه -ﷺ- قال: "من كان منكم مصليًا بعد الجمعة، فليصل أربعًا" رواه مسلم (٣).

قوله: والسنة لا تقضى إلا سنة الفجر إذا فاتت مع الفجر (٤).

_________

= عبيدة بشيء لحدثت عنه بهذا الحديث، وقال أيضًا -أي أبو داود- في السنن ٢/ ٢٣: عبيدة ضعيف.

وقال البيهقي ٢/ ٤٨٩: وعبيدة بن معتب ضعيف لا يحتج بخبره.

وقال في الدراية ١/ ١٩٩: وفي إسنادهم عبيدة بن معتب وهو ضعيف.

وقال ابن خزيمة في صحيحه ٢/ ٢٢٢: وعبيدة بن معتب ليس ممن يجوز الاحتجاج بخبره عند من له معرفة برواة الأخبار، وقال أيضًا ٢/ ٢٢٣: ولا يحتج بمثل هذه الأسانيد -علمي- إلا معاند أو جاهل.

(١) تبيين الحقائق ١/ ١٧٢.

(٢) وعند أبي يوسف: السنة بعد الجمعة ست ركعات، وهو مروي عن علي.

وعند الحنابلة: أقل السنة بعد الجمعة ركعتان، وأكثرها ست ركعات.

كنز الدقائق ١/ ١٧١، المختار ١/ ٦٩، غنية المتملي ص ٣٨٩، تبيين الحقائق ١/ ١٧١، حاشية المقنع ١/ ٢٥١، منتهى الإرادات ١/ ٣٠١.

(٣) ٢/ ٦٠٠ كتاب الجمعة باب الصلاة بعد الجمعة رقم ٦٩ (٨٨١).

(٤) وكذا عند المالكية: الفجر من المرغب فيه فوق المندوب ودون السنة.

وعند الشافعية: من فاته شيء من النوافل، فإنها تقضى في أصح القولين عندهم.

وعند الحنابلة: من فاته شيء من السنن سُنَّ له قضاؤه. =