منحة السلوك

وقال الشافعي: يجهر بها عند الجهر بالقراءة (١).

ومعناها: كذلك فليكن (٢)، وقيل: اللهم اسمع، واستجب (٢)، وقيل: هي فارسية، يعني: همين فقلبت الهاء همزة، كأراق، وهراق، وهي بالمد والقصر (٣)، والتشديد خطأ يفسد الصلاة (٤) والفتوى على أنه لا يفسد؛ تصحيحًا لصلاة العامة (٥).

_________

= وليس فيه عن علقمة، وإنما هو حجر بن عنبس، عن وائل بن حجر، وقال: خفض بها صوته، وإنما هو ومد بها صوته.

قال أبو عيسى: وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فقال: حديث سفيان في هذا، أصح من حديث شعبة. ا. هـ.

وقال الدارقطني في سننه ١/ ٣٣٤: قال شعبة: وأخفى بها صوته ويقال: إنه وهم فيه؛ لأن سفيان الثوري، ومحمد بن سلمة، وغيرهما رووه عن سلمة فقالوا: ورفع صوته بآمين وهو الصواب.

وقال البيهقي في معرفة السنن والآثار ٢/ ٣٩١: ورواه شعبة، عن سلمة بن كهيل، فقال: في متنه خفض بها صوته. وقد أجمع الحفاظ، محمد بن إسماعيل البخاري، وغيره، على أنه أخطأ في ذلك.

(١) وهو مذهب الحنابلة.

كفاية الأخيار ١/ ٧٢، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ١/ ١٣٢، الإقناع لابن المنذر ١/ ٩٤، نيل المراد ص ٣٩.

(٢) بدائع الصنائع ١/ ٢٠٧.

(٣) القاموس المحيط ١/ ١٨٢ مادة أم ن، تهذيب الأسماء واللغات ٣/ ١٢ مادة أمن، مختار الصحاح ص ١٠ مادة أم ن، المصباح المنير ١/ ٢٤ مادة أمِنَ، معجم مقاييس اللغة ١/ ١٣٤ باب الهمزة والميم وما يثلثهما مادة أمن، لسان العرب ١٣/ ٢٦ مادة أمن.

(٤) الهداية ١/ ٥٢، تبيين الحقائق ١/ ١١٤، الفتاوى التتارخانية ١/ ٤٩٣، البحر الرائق ١/ ٣١٤.

(٥) وهو: قول أبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمد.

وكذا عند الشافعية، لا تبطل به الصلاة؛ لقصده الدعاء به. إذ المعنى حينئذ: قاصدين =