الجنسية (1) أو العهدية (2) مثال: (الإمام ـ العطاء ... الخ)؛ أو مضافا إلى المحلّى بأل السابقة. مثال: (بئس رجل العار والخيانة العميل)؛ أو المضاف إلى المضاف إلى المعرّف بها، مثل: نعم رافع شأن الوطن؛ أو ضميرا مستترا وجوبا مفسرا بتمييز ويشترط فيه أن يلزم الأفراد والتذكير:
ـ بئس قوما الأعداء.
ـ نعم رجلا مزيد.
ففي كل من نعم وبئس ضمير مستتر وجوبا تقديره هو مراد للممدوح أو المذموم ويعود على التمييز. أي الرجل رجلا. وبئس القوم قوما.
ـ أو كلمة (ما) أو (من) مثل: نعم ما ينتج العامل الماهر؛ بئس ما يقول الجاهل الأحمق، ومثل: نعم من ترشده مطيعا؛ بئس من تسمعه شاتما. ففي هذه الأساليب تكون «ما» تمييز والفاعل ضمير مستتر تفسره (ما). وكذلك القول في (من).
ـ أو «الذي» مثل: نعم الذي يجرّب فيتعلّم من تجاربه؛ بئس الذي يأكل أموال الناس بالباطل.
ـ أو النكرة المضافة إلى النكرة أو غير المضافة، مثل: نعم صديق رجل لا يداهن؛ نعم رجل أنت.
وإذا جاوزت الفاعل في كلّ جملة رأيت اسما مرفوعا هو المخصوص بالمدح أو الذّم، فما اعرابه؟
(1) (ال) الجنسية هي الداخلة على نكرة فتفيد التعريف والعموم والشمول أي هي تفيد شمول الخبر كله والغرض منها المبالغة في إثبات المدح أو الذم.
(2) (ال) العهدية: وهي الداخلة على النكرة فتفيدها شيئا من التعريف.