هذا فيما يخص طبقاتهم أما عن علاقة رجحان العقل في هذه التقسيمات فالمُرجح هنا في نظر إخوان الصفاء هو أن كل فرد من أفراد هذه الطبقات كائناً من كان لا يخلو من أن يكون فيها رئيساً سائساً لغيره أو يكون مرؤوساً مسوساً فيها بغيره ، ورجحان عقل كل رئيس سائس يتبين فيها ، ويُعرف منه في حسن سياسته ، وتدبير رياسته ، وحسن عشرته مع أبناء جنسه ، ما لم يخرج من سُنة شريعته وحكم الناموس 0 ورجحان عقل كل مرؤوس يتضح في حسن طاعته لرئيسه وسهولة انقياده لأمر سائسه (1) وحسن عشرته مع أبناء جنسه ، مالم يكن ذلك قدحاً في دينه أو نقصاً لاعتقاده 0 ورجحان عقل كل متدين يتضح بحسن قيامه بواجباته في أحكام شريعته وسُنة نبيه فضلاً عن حسن العِشرة مع أبناء جنسه 0 ورجحان عقل كل عالم أو أديب أو حكيم يُعرف في حسن كلامه وأقاويله النافعة وجودة تأديبه وحسن عشرته مع الناس0 ورجحان عقل كل صاحب صنعه يتمثل بالصنعة المُحكمة وحسن المعاشرة للآخرين شريطة أن لا يتدخل في صناعة غير صنعته وأن لا يتعاطى ما لا يُحسنه 0 ورجحان عقل كل تاجر بائعٍ مشترٍ يتبين فيه ويُعرف من خلال صحة معاملته وحسن عشرته مع أبناء جنسه بحيث لا يكذب في بيعه وشرائه 0 ورجحان عقل كل فقير مسكين أو ضعيف أو مبتلى يتضح في حسن عشرته وقلة جزعه وعدم السخط عند الحرمان وعدم الملَحة في السؤال (2) 0