ولكن الأمر يختلف بعض الاختلاف حين نتحدث عن صورة المرأة في شعر المدن الحجازية التي توافر لها النعيم والرفاهية والترف، فإن صورتها في الشعر لا تفارق صورتها في الواقع الاجتماعي مفارقة كبيرة. ولأقل مثل ذلك في الصورة التي رسمها الشعراء لسيدات الأسرة الحاكمة. ولكن ذلك كله لا يعني أننا نجد مطابقة بين الصورة الواقعية والصورة الشعرية للمرأة، فقد تدخل الخيال الفني، ومسّ بناره السحرية الصورة الواقعية، فازدادت ألقاً وتوهّجاً وفتنة، وبدت كل امرأة في شعر هؤلاء الشعراء في زي أميرة ساحرة تمتلك كل ما يبهر العين في ملابسها وحليّها، وكل ما ينعش الروح في عطورها، وما يأسر القلب بدلالها ومرحها، وكل ما يسبي العقول بأخلاقها وجمالها.

وحاولت هي في واقعها بعيداً عن الخيال الفني أن تلفت الرجل العربي إليها، وتجذبه من أحضان الجواري وفنونهن، في وقت أصبحت فيه منسية بين جدران القصور الفسيحة، لا يمكن النظر إليها لأنها تكافئ الشمس منزلة وعلو شأن.

ولما كان الشاعر صوت مجتمعة، حمّل نفسه مسؤولية وضع المرأة العربية وما صارت إليه، وجعل من شعره وسيلة إعلان تجذب الأنظار إليها ويمكن أن تنقذها مما هي فيه.

ولهذا كله يمكن القول: إن صورة المرأة في الشعر الأموي مؤهلة وصالحة لحمل دلالات تجاوز واقعها الفردي، وتتصل بالواقع الاجتماعي، ولا يمكن الكشف عن هذه الدلالات إلا إذا فسّرنا الشعر في ضوء التفسير الحضاري العام للعصر، وهذا ما حاولته في فصل "المرأة والمجتمع" وفي مواطن متفرقة من هذا البحث.

( ... ( ... (

الباب الثالث

المرأة في موضوعات الشعر الأموي

ومعانيه وأخيلته

? الفصل الأول ... : المرأة وموضوعات الشعر الأموي

? الفصل الثاني ... : المرأة والمعاني في الشعر الأموي

? الفصل الثالث ... : المرأة والصورة الفنية

( ... (

الفصل الأول

المرأة وموضوعات الشعر الأموي

1-المرأة في الشعر السياسي:

أ-شعر الزبيريين

ب- شعر الخوارج

ت- شعر الشيعة

2-المرأة في شعر المديح