ونحرٌ زانَهُ دُرٌّ حَليٌّ ... وياقوتٌ يُضَمّنُهُ النظاما(1)

واستعملت في زينتها أيضاً، كما يذكر المتوكل، عقداً آخر ترادفت فيه صنوف الجواهر فكان مزدوج النظم فيه لؤلؤ وجمان:

سبتني بجيدٍ لم يُعّطلْ ولَبّةٍ ... عليها ردافا لؤلؤٍ وجُمانِ(2)

وتنوعت الأحجار في عقد صاحبة أعشى همدان ما بين جوهر وشذر ودرَّ:

كأنّ مقلّدها إذ بدت ... به الدر والشذر والجوهر

مقلّدُ أَدماءَ نجديَّةٍ ... يعنّ لها شادنٌ أَحورُ(3)

وقد فصل بين اللؤلؤ والجواهر الأخرى بالذهب، فبدا عقدها في عيني النابغة الشيباني رائع الجمال:

ترى فوق الرقابِ لها سموطاً ... مع الياقوت فصّله الفريد(4)

ويتأمل العرجي أعناق النساء المزينة بالقلائد المنوعة، ويثني على زينتهن:

لهن وأعناق الظباء استعرنها ... إذا ما كَسَتْ لبّاتِهنّ القلائِدُ(5)

وتضيء الحلي صدرها فتبدو كالصباح المشرق الجميل:

كأنما الحليُ على نحرِها ... نجومُ فجرِ ساطعٍ أبلجِ(6)

ويشير ابن قيس الرقيات إلى زينة صاحبته التي اعتنت بها جواريها، فأخرجنها بأجمل زينة:

إن في الهودج المحفّف بالدّيـ ... باج ريماً مع الجواري ربيبا

صنعته أيدي الجواري وعلّقـ ... ن عليه زبرجداً مثقوبا(7)

وكان جمالها وحسنها السبب في إشعاع مجوهراتها وتوهجها، وليس العكس كما يزعم الأحوص:

وإذا الدرُّ زانَ حسنَ وجوهٍ ... كان للدُّرّ حُسْنُ وجهِك زَينا(8)