لا توقدُ النارَ إلا أن تثقِّبَها ... بالعُودِ في مِفْضَلِ الخزّيّةِ الغالي(1)

ويميزها عن النساء العاملات اللواتي يرتدين الملاءات المخططة، بملابسها الأنيقة من البرود الرقيقة والمجاسد الحريرية.

وقامت تخشيني زياداً وأجفلت ... حواليَّ في بُرْدٍ رقيق ومُجْسَدِ

وليست من اللائي العدانُ مقيظُها ... يَرُحْنَ خفافاً في المُلاءِ المعضّدِ(2)

إنه يصف ثياب النساء من حوله، ويذكر البلدان التي أنتجت هذه الثياب الفاخرة، ويبالغ في جودة أنواع الأقمشة التي يرتدينها. ولم يكتف الفرزدق بتصوير ملابس المرأة الخارجية التي كانت من الحرير، بل يمدّ عنقه إلى ملابسهن الداخلية، فإذا هي كما يزعم من خزّ العراق الرقيق المخطط يقول:

لبسن الفِرَنْدَ الخسروانيّ دونه ... مشاعرُ من خزّ العراقِ المفوّفِ(3)

وهن أيضاً يتنقلن في الديباج والحرير كأنهن النوق المسمّنة التي لا ترسل للمراعي من شدة إيثارهم لها، بل يقدمون لها الطعام بأنفسهم:

إذا رُحْنَ في الدّيباجِ والخزُّ فوقهُ ... معاً مثل أبكارِ الهجانِ العلائفِ(4)

ويسمّى أنواع ملابسهن، ويصف هذه الملابس السابغة حتى إنهن ليطأنها من سبوغها، فيخشين عليها أن تتعفر بالتراب، يقول:

تراخى بهنَّ الليلُ يتبعنَ فاركاً ... يُضيءُ سناها سابريّاً مُزعْفَرَا

تَنعَّلْنَ أطرافَ الرّياطِ وواءَلَتْ ... مخافةَ سهلِ الأرضِ أن يتعفَّرا(5)