تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

علي عليه السلام: لأنس بن مالك، والبراء بن عازب: ما منعكما أن تقوما فتشهدا فقد سمعتما كما سمع القوم؟ ثم قال: اللهم ان كانا كتماها معاندة فابتلهما. فعمي البراء بن عازب، وبرص قدما أنس بن مالك، فحلف أنس بن مالك أن لا يكتم منقبة لعلي بن أبي طالب ولا فضلا أبدا، وأما البراء بن عازب فكان يسأل عن منزله؟ فيقال: هو في موضع كذا وكذا، فيقول: كيف يرشد من أصابته الدعوة (1) .

ما جاء في حسان بن ثابت رضي الله عنه

المفيد (ت:413 هـ): إن حساناً كان شاعرا وقصد الدولة والسلطان وقد كان منه بعد رسول الله انحراف شديد عن أمير المؤمنين عليه السلام وكان عثمانيا وحرض الناس على أمير المؤمنين عليه السلام وكان يدعو إلى نصرة معاوية وذلك مشهور عنه في نثره ونظمه (2) .

المفيد (ت:413 هـ): فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لا تزال - يا حسان - مؤيدا بروح القدس ما نصرتنا بلسانك). وإنما اشترط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الدعاء له، لعلمه بعاقبة أمره في الخلاف، ولو علم سلامته في مستقبل الأحوال لدعا له على الإطلاق (3) .

ياسر الحبيب (معاصر): عبدالله بن سلام الأظهر أن حاله كحال الزبير وحسّان، فكان حسن الحال في بدو أمره ثم انحرف (4) .

ما جاء في صهيب الرومي رضي الله عنه

الصادق عليه السلام: كان صهيب عبد سوء كان يبكي على عمر (5) .

(1) اختيار معرفة الرجال، للطوسي، 1/246، بحار الأنوار، للمجلسي، 41/213، أعيان الشيعة، لمحسن الأمين، 3/551

(2) الفصول المختارة، للمفيد، 2/258

(3) الإرشاد، للمفيد، 1/177، بحار الأنوار، للمجلسي، 21/388

(4) www.alqatrah.org/question/indexphp?id=467

(5) اختيار معرفة الرجال، للطوسي، 1/192، بحار الأنوار، للمجلسي، 22/142، معجم رجال الحديث، للخوئي، 4/271

المنتقى من تسديد الإصابة لمن أنكر طعن الشيعة وتكفيرهم للصحابة · الصفحة ٣٤١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المنتقى من تسديد الإصابة لمن أنكر طعن الشيعة وتكفيرهم للصحابةص ٣٤١