فارس حسون (معاصر): أبو هريرة الدوسي كان من أصحاب " الصفة " يتصدق عليه المسلمون، وقد صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث سنين، وقيل: أربع. ووضع على لسانه أحاديث كثيرة مما لم يروها غيره، وما أن رأى الناس كثرة حديثه حتى ضجوا منه، واتهموه بالوضع. وقال في موضع آخر: والحق أن أبا هريرة كان كثير الوضع، ولكنه لسوء حظه لم يكن ليحسن الوضع، فكان يحدث كما عرفت بكل ما يختلج في ذاكرته، ولو أوتي أبو هريرة حسن تنظيم الأحاديث وتزويرها كما أوتي من الاقتدار على الاختلاق لضل به خلق كثير، ولكن شاء أبو هريرة شيئا، وشاء الله شيئا آخر. شاء أبو هريرة أن يضع السم بالدسم وأن يدس في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما يصيب بذلك غرضه، وشاء الله أن يطلع الناس على سريرته، ويعرفهم كذبه (1) .
عبد الرحيم الرباني الشيرازي (معاصر): أبو هريرة العامي الذي عرف بالكذب والتدليس وكم له من روايات قصد بها إرضاء معاوية وأضرابه والتقرب بها إليهم كي ينال من دنياهم وإن كان فيها سخط الرب ومنعمه. فلا يركن إلى ما كان يرويه (2) .
عبد الواحد الأنصاري (معاصر): إن الشيعة ترى من الكيد للإسلام أن يأخذوا تفسيرهم للقرآن عن أمثال أبي هريرة ممن أتقنوا صناعة التلفيق والدس والكذب والإفتراء (3) .
(1) الروض النضير في معنى حديث الغدير، لفارس حسون كريم، 182، 184
(2) عبد الرحيم الرباني الشيرازي محقق البحار راجع قوله هذا في بحار الأنوار، للمجلسي، 13/316 الحاشية)
(3) أضواء على خطوط محب الدين الخطيب، لعبدالواحد الأنصاري، 65