العاملي البياضي (ت:877 هـ): كلام في خساسته وخبث سريرته - أي عمر -. أن عمر بن الخطاب كان قبل الاسلام نخاس الحمير. وأن صهاك جارية حبشية لهاشم بن عبد مناف، وقع عليها فضلة بن هاشم، وعبد العزى بن رباح، فولدت جد عمر وقد قالوا: أنه نجب فردوا على نبيهم أن ولد الزنا لا ينجب. فلينظر عقلاء الأنام، هل يقدم من هذه أحواله على بني هاشم الكرام، ذوي الأحلام في الجاهلية والاسلام، ولا غرو من ولد الزنا، وخبيث الأصل أن يجترئ على الاسلام. فقد روي عن الباقر عليه السلام في قوله تعالى: قُل لاَّ يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ [المائدة: 100]. الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ [النور: 26] نزلتا فيه وقد عرف أهل الأنساب أن أباه الخطاب، وجده نفيل، وأمه حنتمة، وجدته صهاك، وليس في قريش أوضع منها ولا تيم مع ضعتها (1) .

المجلسي (ت:1111 هـ): لا مجال لعاقل أن يشك في كفر عمر. فلعنة الله ورسوله عليه، وعلى كل من اعتبره مسلما، وعلى كل من يكف عن لعنه (2) .

الجزائري (ت:1112 هـ): وضع في كتابه الأنوار النعمانية باباً سماه: نور سماوي يكشف عن ثواب يوم قتل عمر بن الخطاب (3) .

الجزائري (ت:1112 هـ): كان - عمر - به داء دواؤه ماء الرجال وغير ذلك مما يستقبح منا نقله (4) .