إلى ذلك المقدر، ومن صرف فلزواله بوقوعه على الواحد» (1) كما يقول السيوطي: «وقال آخرون بالمنع في الحالتين وأنه جمع سروالة» (2).

ولكن لم يسلم هذا الرأي من الاعتراض عليه فقد ورد في حاشية الصبان على الأشموني قوله معترضا على هذا الرأي: «ومن النحويين من زعم أن «سراويل» عربي وأنه في التقدير جمع «سروالة» سمي به المفرد، ورد بأن سروالة لم يسمع. وأما قوله:

«عليه من اللؤم سروالة»

فمصنوع لا حجة فيه. وذكر الأخفش أنه سمع من العرب من يقول: «سروالة» ويرد هذا القول أمران:

أحدهما: أن «سروالة» لغة في «سراويل»؛ لأنها بمعناه فليس جمعا لها كما ذكره في شرح الكافية.

والآخر: أن النقل لم يثبت في أسماء الأجناس وإنما ثبت في الأعلام (3).

ولعل هذا يدلّنا على رأي آخر وهو أن «سراويل» و «سروالة» مترادفان وأن «سروالة» لغة في «سراويل» كما جاء في شرح السيرافي على كتاب سيبويه إذ يقول «وينبغى على مذهب الأخفش أن ينصرف إذا لم يكن جمعا، وقد رأينا شعر العرب يدل على مذهب سيبويه ومن الناس من