والبيت شاهد على صرف ما يستحق المنع وهو «أخيل» الذي هو من الخيلاء وهو النشاط.

ويقول أيضا:

بعوج نواج كالنعام استزله ... يمامة موحليّ جذوب وأمحل (1)

ففيه كلمة «أمحل».

ووردت عنده «أحصد» وذلك في البيت التالي:

له حرشف بالليل سدّ فروجه ... بأحصد لا يمشي به المتغلّل (2)

وجاءت كلمة «أصحم» عند «البريق بن عياض» في هذا البيت:

فلا والله لا ينجو نجائي ... غداة الجوز أصحم ذو ندوب (3)

كما وردت كلمة «أحم» عند «أبي الحنان زياد السهمي» بقوله:

لها عينا مهاة أمّ طفل ... وجيد أحم مختلس البغام (4)

ويقول «أبو صخر الهذلي»:

وصفّ أحدب شقته وليدتها ... تبادر السهل بالمسحاة مخدود (5)

وهو شاهد على منع «أحدب» من الصرف.

وقال «مليح بن الحكم»:

غدوا بعد ما هموا بأن يتهجّدوا ... بليل وزمّوا كلّ أعيس محنق (6)