وفيه شاهد آخر وهو «خذاريف» لصيغة منتهى الجموع.

ويقول «المنتخل الهذلي»:

وخرق تعزف الجنان فيه ... بعيد الجوف أغبر ذي انخراط (1)

وجاء في «المفضليات» قوله «ربيعة بن مقروم الضبي»:

وواردة كأنها عصب القطا ... تثير عجاجا بالسنابك أصهبا (2)

وأصهب: يعني الغبار في «لونه».

ومن الصفات أيضا «أدهم» وقد جاء ذكرها عند «عنترة» إذا يقول:

تمسي وتصبح فوق ظهر حشيّة ... وأبيت فوق سراة أدهم ملجم (3)

ويقول أيضا:

أدهم يصدع الدّجى بسواد ... بين عينيه غرّة كالهلال (4)

ونلاحظ أنه قد صرف «أدهم» كما صرف من قبل «أسود».

ويقول «تأبط شرّا»:

عاري الظنابيب ممتد نواشره ... مدلاج أدهم واهي الماء غساق (5)

ويقول «أبو صخر الهذلي»:

فجرّ على سيف العراق ففرشه ... فأعلام ذي قوس بأدهم ساكب (6)