ثم قال:

ولكنّما أهلي بواد أنيسه ... ذئاب تبغّي الناس مثنى وموحد (1)

والشاهد في البيت هو: «مثنى وموحد» فهما صفتان على زنة «مفعل» ممنوعان من الصرف للوصفية والعدل عن اثنين اثنين وواحد واحد.

ويقول المبرد بهذا الخصوص: «ومن المعدول قولهم: مثنى وثلاث ورباع، وكذلك ما بعده. وإن شئت جعلت مكان مثني ثناء يا فتى حتى يكون على وزن رباع وثلاث. وكذلك أحاد، وإن شئت قلت: موحد (2)، كما قلت مثنى. قال الله عزّ وجل: (أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ) (3) وقال عزّ وجل: (فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ) (4). وقال الشاعر:

منت لك أن تلاقيني المنايا ... أحاد أحاد في شهر حلال

وقال الآخر:

ولكنما أهلي بواد أنيسه ... ذئاب تبغيّ الناس مثنى وموحد (5)

والشاهد في الآيتين والبيتين هو ورود أحاد ومثنى وثلاث ورباع أعدادا ممنوعة من الصرف لعدولها ولكونها صفات.

السماع والقياس في مفعل وفعال:

ولكن هل يرد «فعال ومفعل» في كل الأعداد من واحد إلى عشرة، وهل