الفصل الأول

الصفات المعدولة

آراء النحاة:

وبعد أن تكلمنا عن الأعلام المعدولة وعرفنا جوانب كثيرة منها يجدر بنا أن ننظر إلى الصور الواردة في الأوصاف المعدولة وهي:

أولا: ـ ألفاظ الأعداد شرط أن تكون أحد أعداد العشرة الأولى، ولها صيغتان «فعال» و «مفعل» وذلك نحو: أحاد وموحد، وثناء ومثنى وثلاث ومثلث إلى عشار ومعشر. وهي ممنوعة من الصرف لدلالتها على الوصف؛ ولكونها معدولة عن تكرار العدد فمثلا الأصل في أحاد واحد واحد، وأصل ثناء اثنين اثنين وهكذا.

قال سيبويه: «وسألته عن أحاد وثناء وثلاث ورباع، فقال: هو بمنزلة أخر إنما حدّه واحدا واحدا واثنين اثنين فجاء محدودا عن وجهه، فترك صرفه. قلت: أفتصرفه في النكرة؟ قال: لا لأنه نكرة يوصف به نكرة، وقال لي: قال أبو عمرو: (أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ) صفة كأنك قلت أولي قلت أولي اثنين اثنين وثلاثة ثلاثة وتصديق قول أبي عمرو قول ساعدة بن جؤيّة:

وعاودني ديني فبتّ كأنّما ... خلال ضلوع الصدر شرع ممدّد