3 - وعن المغيرة بن شعبة قال: (كنت مع النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم في سفر فقضى حاجته ثم توضأ ومسح على خفيه قلت: يا رسول اللَّه أنسيت قال: بل أنت نسيت بهذا أمرني ربي عز وجل). رواه أحمد وأبو داود. وقال الحسن البصري: روى المسح سبعون نفسًا فعلًا منه وقولًا.
88 - باب المسح على الموقين وعلى الجوربين والنعلين جميعًا
1 - عن بلال قال: (رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يمسح على الموقين والخمار). (1)
(1) () هذه الأحاديث تدل على أنه لا حرج بالمسح على الموقين وهما خفان قصيران اللذان يستران الكعبين ولكن ليس لهما ساق طويل فيقال له موق، وكذلك المسح على الجوربين كل ذلك لا بأس به المسح على الجوربين والموقين والعمامة وتسمى الخمار فكل ذلك لا بأس به إذا كان الجورب والموق ساتراً صفيقاً فإنه يسمح عليهما كالخفين، وهكذا الخمار والعمامة إذا سترت الرأس فإنها يمسح على العمامة المحنكة التي تطوى وتلف على الرأس لأن نزعها قد يشق وذلك إذا لبسها على طهارة فإنه يمسح عليها يوم وليلة. وهكذا الخمار التي تلفه المرأة على رأسها يشق عليها نزعه فإنها تمسح عليه يوم وليلة إذا لبسته على طهارة كالخفين يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر.
@ الاسئلة
أ - سماحة الشيخ بالنسبة للخفاف والجوارب هل يقاس عليهما كل ملبوس من غيرهما؟
إذا صنع للرجلين يمسح عليه سواء سمي جورباً أوسمي خفاً أو سمي باسم آخر إذا كان يستر الكعبين والقدمين سواء كان من جلد أو من صوف أو من شعر أو من قطن.
ب - هل المسح على الخفين من خصائص هذه الأمة؟
لا علم لي بهذا.
ج - يقول بعض العلماء أن أحاديث المسح متواترة تعليقكم على هذا؟
أحاديث المسح على الخفين متواترة ثابتة بطريق التواتر في الصحيحين وغيرهما.
د- ما هو أفضل المسح أو الغسل؟
إذا لبسهما للحاجة فالأفضل المسح لا يخلهما إذا احتاج لهما فالأفضل المسح كما مسح النبي صلى الله عليه وسلم يوم وليلة للمقيم وثلاثة للمسافر بعد المسح بعد الحدث فالمدة تبدأ من المسح بعد الحدث.
هـ - ما صحة ما اشترطه الفقهاء أن يكون ساترين لمحل الفرض؟
لا بد من هذا فشرط أن يكون الخف والجورب ساتراً وإلا لم يجز المسح عليه.
و - رجل تيمم ولبس الخفين فهل يجوز له المسح على الخفين إذا وجد الماء؟
الصواب لا بأس لأن التيمم طهارة شرعية فالتيمم يرفع الحدث على الصحيح كالماء فإذا لبسهما على طهارة جاز المسح عليهما.
ز - متى تبدأ مدة المسح؟
من المسح بعد الحدث إذا لبسهما الظهر وأحدث الظهر ومسح بعد الظهر فتبدأ المدة من المسح بعد الحدث.
ح - إذا قدم المسافر وقد بدأ المسح فكيف يكون الحساب؟
إذا سافر المقيم قبل أن يبدأ مسح مسح مسافر وإذا كان بعد بدأ المسح مسح مسح مقيم.
ط - إذ شك في بداية مدة المسح؟
إذا شك في ابتداء مدة المسح فإنه يجعلها يوم وليلة إذا كان مسافراً أما إذا كان مقيماً فإنه يعمل باليقين.
ي - إذا انتهت مدة المسح وصلى عدة فروض فما حكم هذه الصلوات؟
يعيدها.
ك - إذا خلع الجورب أو الخف بعد مسحه فهل ينتقض الوضوء؟
: إذا خلعها بعد الحدث انتقض وضوؤه.
ل - إذا لبس جورباً آخر على الجورب الأول الذي قد مسح عليه عدة مرات فهل يمسح على الثاني؟
يمسح على الأعلى الذي لبسه على طهارة.
م - يروى عن ابن عباس أنه قال (ما مسح رسول الله صلى عليه وسلم بعد المائدة) فما صحة هذا الأثر؟
لا أعلم له أصلاً.
ن - ما هي مبطلات المسح؟
إذا تمت المدة، أو خلع الخفين أو أحدهما فلا يمسح مستقبلاً