(1) () كما تقدم لأنه مظنة النجاسة فإذا بال فيه فلا يغتسل منه إلا إذا كان كثيراً لا يتأثر بالنجاسة فإن الماء طهور لا ينجسه شيء لكن إذا كان قليلاً قد يتأثر فالاحتياط أن لا يغتسل فيه لأن هذا يقذره على الناس واغتساله أيضاً يزيده قذراً.

(2) () الصواب أنه أجاب بذلك ليعتني المؤمن بما دون القلتين لأنه قال صلى الله عليه وسلم (إن الماء طهور لا ينجسه شيء) وقال (إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث) معناه أنه كثير لكن لو حملها وتغير نجس عند الجميع فدل على أن مراد النبي صلى الله عليه وسلم أن القليل في الغالب لا يحمل، لكن متى حمل الخبث وتغير نجس وهكذا ما دونه إن تغير بالنجاسة صار نجساً وإلا فالأصل فيه الطهارة والمنطوق مقدم على المفهوم فالأصل أن الماء طهور إلا إذا تغير بالنجاسة وهذا هو الأصح عند أهل العلم.