كانت في نفسها رخية طيبة كالنسيم، فإذا مرت بكرسيه، أبعدت به في مدة يسيرة على ما قال: ﴿غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ﴾ (1). فكان جمعها بين الأمرين أن تكون رخاء في نفسها وعاصفة في عملها، مع طاعتها لسليمان وهبوبها على حسب ما يريد ويحتكم (2).

ومن أوجه الجمع الأخرى:

«أنها كانت عاصفة في بعض الأوقات، ولينة ورخاء في بعضها، بحسب الحاجة» (3).

وقيل: «كان الرخاء في البداية، والعصف بعد ذلك، وذلك على عادة المسافر، يبدأ مبطئا ثم يأخذ بالإسراع» (4).

3 - الآية الثالثة: قوله تعالى: ﴿وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ﴾ (5).

وفي كلمة الريح قراءتان: واحدة بالرفع (الريح) قرأ بها عاصم في رواية أبي بكر (6) وقرأ الباقون بالنصب على معنى: وسخرنا لسليمان الريح (7).

وقراءة الرفع على معنى: «ثبتت له الريح، وهو يؤول في المعنى إلى معنى: سخرنا الريح كما أنك إذا قلت: لله الحمد، فتأويله: استقر لله الحمد، وهو يرجع إلى معنى: أحمد الله الحمد (8).