الدليل : حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال - صلى الله عليه وسلم - : " إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم لينتثر " رواه البخاري ومسلم . والأمر ظاهره الوجوب ، ولا يوجد صارف له عن ذلك .
39- المراد بإسباغ الوضوء : تبليغ الماء إلى المحل المفروض وليس تعدَّيه (1).
الدليل على الإسباغ حديث لقيط بن صبرة - رضي الله عنه - وفيه : " أسبغ الوضوء " رواه أهل السنن وصححه ابن خزيمة (2) .
40- المبالغة في الاستنشاق سنة لغير الصائم .
الدليل : حديث لقيط السالف وفيه : " وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً ".
41- تخليل الأصابع سنّة . ويكون بالنسبة لأصابع اليدين بإدخال بعضها في بعض ، وأما أصابع الرجلين فيكون بإدخال خنصر يده اليسرى في أصابع الرجلين (3) .
الدليل : على مشروعية تخليل الأصابع : حديث لقيط السابق وفيه " وخلل بين الأصابع " .
وأما الدليل على الصفة المذكورة للتخليل فحديث المستورد بن شداد - رضي الله عنه - قال : رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا توضأ يدلك أصابع رجليه بخنصره " رواه أبو داود(4) .
(1) وأما حديث أبي هريرة "فمن استطاع أن يطيل منكم غرته فليفعل "رواه الشيخان فهو مدرج من كلام أبي هريرة ، وليس من كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهو فهمُ لأبي هريرة لم يوافقه غيره من الصحابة ، والعبرة بما روى الصحابة لا بما رأى . انظر: فتح الباري 1/285، زاد المعاد 1/196
(2) بلوغ المرام ص10
(3) حاشية الروض المربع 1/173
(4) وحسنه ابن حجر في هداية الرواة 1/221 ، وقد صحح الحديث الألباني في صحيح أبي داود حديث رقم ( 148) . ولعل ترجيح أن المراد الخنصر الأيسر دون الأيمن كون الموضع موضع تنظُّف فاستعملت الشمال لأنها المستعملة في إزالة القذى 0