حياتها ، وهو قول أكثر أهل العلم كالشافعي(1) وأحمد في الرواية الأخيرة عنه(2) وهو أحد قولي شيخ الإسلام (3).
الدليل على طهارة جلد الميتة بالدبغ : حديث ابن عباس - رضي الله عنه - قال : قال - صلى الله عليه وسلم - : " إذا دبغ الإهاب (4) فقد طهر " رواه مسلم .
16- يجوز استعمال أواني المشركين ولكن بالتفصيل التالي :
أ- إذا رئي فيها أثر النجاسة كأن يكون فيها بقايا من لحم الخنزير مثلاً ، فهنا يجب غسلها أولاً قبل استعمالها 0
ب- أن لا يُرى فيها أثر للنجاسة ، ولكن يُعلم من حال هؤلاء القوم أنهم يستعملون النجاسة في أوانيهم ، فهنا يُكره استعمالها قبل غسلها 0
ج- أن يعلم من حالهم أنهم لا يستعملون النجاسة في هذه الأواني ، فهنا يجوز استعمالها بلا كراهة ، ولا يلزم غسلها .
الدليل : حديث أبي ثعلبة الخشني - رضي الله عنه - قال : قلت يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب أفنأكل في آنيتهم ؟ قال : لا تأكلوا فيها إلا ألا تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها " متفق عليه .
باب إزالة النجاسة
17- لا يجوز إبقاء الخمر عند المسلم حتى ولو لم يستعملها في شرب ونحوه .
وأما تحويلها إلى خَلٍّ فعلى النحو التالي :
(1) الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع 1/102
(2) الإنصاف 1/162
(3) المصدر السابق 1/163 ، والقول الثاني لشيخ الإسلام عدم طهارة جلد الميتة بالدباغ إلا ما كان مأكول اللحم حال حياته . أما مالا يجوز أكل لحمه حال الحياة كالسباع فلا تطهر حتى ولو دبغت وهو قول إسحاق بن راهوية وابن القيم .( انظر مجموع الفتاوى 21/95 ، الاختيارات الفقهية ص42، زاد المعاد 5/757-758 )
(4) الإهاب : "الجلد المغلف لجسم الحيوان قبل أن يدبغ "المعجم الوسيط 1/31