ومنها : أن تلبس المرأةُ خلاف زِيِّ نساءِ بلدها الموافقِ للشرع من غير حاجةٍ شرعيةٍ ( ) , كمن تلبسُ اللباس الأفغاني أو البنجابي أو الباكستاني .. ( لأنَّ مخالفة الناس في زيهم ضربٌ من الشهرة ) ( ) .

ومنها : كلُّ لباسٍ أَزْرَى بصاحبته ، فهو لباسُ شهرة ، كما تفعله بعض الزاهدات إذا قصدن بذلك إظهار التواضع ، وقد تجمع مع ذلك الرياء ، وهذا من المهلكات ( ) .

ويدخل في الشهرة ما تفعله بعض النساء من ذهابها للأسواق الغالية ، ذات الأسعار المرتفعة ، لشراء ملابسها منها ، بقصد أن ترفع النساء إليها وبناتها أبصارهنَّ ، ويُعجبوا من لباسهنَّ ، وتخبرهنَّ بقيمة ملابسها وبناتها وجودَتها وغلاءِ ثمنها ، فهذا من الشهرة المُتَوَعَّد عليها بالعذاب الأليم ، والعقاب الشديد في الآخرة ..

وتذكَّري أيتها المؤمنة قوله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ تركَ اللباسَ تواضعاً لله وهو يَقْدِرُ عليه دَعَاهُ الله يومَ القيامة على رؤوسِ الخلائق حتَّى يُخيِّرَهُ منْ أيِّ حُلَلِ الإيمان شاءَ يلْبَسُهَا ) ( ) .

ولا ينبغي للمسلمة الخروج عن عادة نساء بلدها في اللباس الموافق للشرع .

الشرطُ الثامن

ألاَّ يكونَ مُبَخَّرَاً أوْ مُطَيَّبَاً

عن أبي موسى الأشعري ( قال : قال رسول الله ( : ( أَيُّمَا امرأةٍ اسْتَعَطَرَت فَمَرَّت على قومٍ ليَجِدُوا ريحَها فَهِيَ زانيةٌ ، وكلُّ عينٍ زانية ) ( ) .

( استعطرت ) : ( أي : استعملت العطر ، وهو الطيب ) ( ) .

قال العلامة المباركفوري : ( زانية : لأنها هيَّجَت شهوة الرجال بعطرها ، وحملتهم على النظر إليها ، ومَن نظرَ إليها فقد زنى بعينه ، فهي سببُ زنى العين ، فهي آثمة ) ( ) .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أَيُّمَا امرأةٍ تطَيَّبَت ، ثُمَّ خَرَجَت إلى المسجدِ ، لَمْ تُقبلْ لَها صلاةٌ حتَّى تغتسل ) ( ) .