وعن أبي سعيد الخدري ( عن النبيِّ ( : ( كانتْ امرأةٌ من بنِي إسرائيلَ قصيرةٌ ، تَمْشِي مَعَ امرأتينِ طويلتينِ , فاتَّخَذَتْ رِجلَيْنِ مِن خَشَبٍ , وخاتماً من ذهَبٍ مُغلَقٌٍ مُطبَقٌٍ , ثمَّ حَشَتهُ مِسْكَاً , وهو أطيبُ الطيب , فمَرَّت بين المرأتينِ , فلَمْ يعرفوها , فقالت بيدها هكذَا ) ونفضَ شُعبةُ يدَهُ ( ) .

وقالت أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها : ( كانَ نساءُ بني إسرائيل يتخذنَ أرجلاً مِن خَشَبٍ يَتَشَرَّفَنَ للرِّجالِ في المساجدِ ، فحرَّم اللهُ عليهنَّ المساجدَ ، وسُلِّطت عليهنَّ الحيضة ) .

قال الحافظ رحمه الله تعالى : ( أخرجه عبد الرزاق ( ) بإسناد صحيح ... هذا وإنْ كان موقوفاً فحكمُه حكم الرفع ، لأنه لا يُقال بالرأي ) ( ) .

وقال أيضاً : ( بأنَّ الذي أُرسلَ على نساء بنِي إسرائيلَ طولُ مُكْثِهِ بِهِنَّ ( ) عقوبة لهنَّ ) ( ) .

ومما قاله الأطباء عن الكعب العالي : أنه يؤدي إلى تصلُّب عضلات الساقين ، وإلى مرض الشَيْرَمان وهو : تشوهات في العمود الفقري ، وانقلاب في الرحم ، والإجهاض ، وإلى جلطة في الوريد أثناء الحمل أو بعد الولادة , وارتخاء عضلات الصدر فيتسبب في تدلي الثديين , وبروز البطن , وآلام أسفل الظهر , وإلى الانزلاق الغضروفي .. إلخ ( ) .

ومن قوانين بعض الدويلات الكافرة : ألاَّ يزيد كعب حذاء المرأة عن مقياس معيَّن ، وأنْ يقطعَ رجال الشرطة ما زادَ عن ذلك القياس ( ) .

وقد أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء :

بتحريم لبس الكعب العالي ، لِمَا تقدَّم ، ولِمَا فيه من التدليس والتشبُّه باليهوديات والعاهرات .. ( ) .

وكذا أفتت اللجنة الدائمة :

بعدم جواز ذهاب المرأة لِمَحلاَّت الكوافير لتصفيف الشعر وتزيينه ( لِما يترتب على ذلك من الفتنة , وإبداء زينتها خارج بيتها ، واحتمال وقوع ما لا تُحمد عقباه ، ولأنه بإمكانها عملُ ما تحتاجُ إليه داخل بيتها .. ) ( ) .