والجواب : أنه لا يجوزُ , وهو قولُ جمهور الصحابة والتابعين ، وإليه ذهبَ المالكيةُ والشافعيةُ والحنابلةُ ( ) , لحديث أبي المليح قال : ( نهى رسولُ الله ( عَنْ جُلودِ السِّباعِ ) ( ) , وحديث البراء بن عازب ( قال : ( نهانا النبيُّ ( عَنِ الْمَياثِرِ الْحُمْرِ وَعَنِ القَسِّيِّ ) ( ) , ( الْمِيثَرَةُ : جُلُودُ السِّبَاعِ ) ( ) , وقال النبيُّ ( : ( لا تَرْكَبُوا الْخَزَّ ولا النِّمَارَ ) ( ) , ( والنِّمارُ : هي النمور ، جمعُ نَمِرٍ ، وَهُوَ السَّبُع المعروف ) ( ) .

قال الشوكاني : ( وَإِنَّمَا نَهَى عَن استِعمَالِ جُلُودِهِ لِمَا فِيهَا مِن الزِّينَةِ وَالْخُيَلاءِ , وَلأَنَّهُ زِيُّ العَجَمِ , وَعُمُومُ النَّهيِ شَامِلٌ لِلمُذَكَّى وَغَيرِهِ ) ( ) .

الشرطُ الخامس

ألاَّ يكونَ اللباسُ والعباءةُ زينةً فِي نفسِهِ

المسلمةُ منهيةٌ أنْ تجعلَ في عباءتها ما يَلفتُ أنظارَ الرِّجال إليها ، كالنقوش , والألوان , والتطريز , والزخارف , والعلامات ( ) ، وأخيراً ما يُسمَّى بالعباءة الشفافة ومشقوقة الجوانب , وذات الأكمام , فيَحْرُم جميع ذلك لعموم قوله تعالى : ( (((( ((((((((( ((((((((((( ( ( ) , فإذا نُهيتِ المسلمةُ عن إبداء الزينة فكيف تلبسُ ما هو زينة ؟ ( ) .

وقال الله عزَّ وجلَّ : ( (((((((( ((( ((((((((((( (((( (((((((((( (((((((( ((((((((((((((( ((((((((( ( (((((((((( ((((((((((( (((((((((( ((((((((((( (((((((((( (((( ((((((((((((( ( ( ( ) , ومما فسَّر به أكابر علماء التفسير واللغة التبرُّجَ : أنْ تُبدي المرأةُ للأجانب محاسنَ ملابسها وحُلِيَّها ( ) .

وقال ( : ( ثلاثةٌ لا تسألْ عنهم - وذكرَ منهم - وامرأةٌ غابَ عنها زوجُها ، قدْ كَفَاها مُؤْنَةَ الدنيا فتبَرَّجَتْ بعدَه فلا تَسْأَلْ عنهم ) ( ) ( أي : فإنهم من الهالكين ) ( ) .