تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ) (1) «دفع» مبتدأ مرفوع وهو مضاف «الله» اسم الجلالة مضاف إليه مجرور لفظا مرفوع محلّا على أنه فاعل للمصدر «دفع».

«الناس»: مفعول به للمصدر. وخبر المبتدأ «دفع» محذوف وجوبا بعد «لو لا». وجملة «لفسدت الأرض» لا محل لها من الإعراب لأنها جواب الشرط.

ب ـ أن يضاف إلى مفعوله ثم يأتي الفاعل، كقول الشاعر:

أفنى تلادي وما جمّعت من نشب ... قرع القواقيز أفواه الأباريق

«قرع» فاعل «أفنى» وهو مضاف «القواقيز»: مضاف إليه مجرور لفظا منصوب محلّا على أنه مفعول به للمصدر «قرع»، «أفواه» فاعل للمصدر «قرع». وكقوله تعالى: (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) (2) «حجّ» مبتدأ مؤخّر مرفوع، والجار والمجرور «لله» متعلّق بالخبر المحذوف. و «حج» مضاف «البيت» مضاف إليه مجرور لفظا منصوب محلّا على أنه مفعول به للمصدر «حجّ» «من»: فاعل للمصدر اسم موصول مبنيّ على السّكون في محلّ رفع، ومثل: «أعجبني معاقبة اللّصّ الأمير».

3 ـ أن يضاف إلى فاعله ثم لا يذكر المفعول به، كقوله تعالى: (وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ) (3) «استغفار»: اسم «كان» مرفوع وهو مضاف، «إبراهيم»: مضاف إليه مجرور بالفتحة وهو فاعل. لم يذكر المفعول به بعده والتقدير: استغفار إبراهيم ربه.

4 ـ أن يضاف إلى المفعول دون أن يذكر الفاعل بعده، كقوله تعالى: (لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ). «دعاء»: اسم مجرور بـ «من» وهو مضاف «الخير»: مضاف إليه مجرور لفظا منصوب محلّا على أنه مفعول به للمصدر «دعاء» والتقدير: دعائه الخير. فحذف الفاعل ولم يذكر قبل المفعول به ولا بعده.

وإذا كان المصدر مقرونا بـ «أل» فعمله قليل لأنه بعيد عن مشابهة الفعل لاقترانه بـ «أل»، كقول الشاعر:

ضعيف النّكاية أعداءه ... يخال الفرار يراخي الأجل

«ضعيف»: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: «هو» وهو مضاف «النّكاية» مضاف إليه مجرور بالكسرة.

«أعداءه»: مفعول به للمصدر «النّكاية» المقرون بـ «أل»، منصوب بالفتحة و «الهاء» في محل جر بالإضافة، وكقول الشاعر:

لقد علمت أولي المغيرة أنني ... لحقت فلم أنكل عن الضّرب مسمعا

«مسمعا» مفعول به للمصدر المقرون بـ «أل» «الضرب» منصوب بالفتحة.

أما إذا تجرّد المصدر من «أل» أشبه الفعل وعمل في ما بعده ونوّن، كقوله تعالى: (أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ) (4) «إطعام»: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: «هي».

(1) من الآية 251 من سورة البقرة.

(2) من الآية 97 من سورة آل عمران.

(3) من الآية 155 من سورة التوبة.

(4) من الآيتين 14 و 15 من سورة البلد.

المعجم المفصل في النحو العربي · الصفحة ٩٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المعجم المفصل في النحو العربيص ٩٨٢