والكرم» «المطلوب» اسم مفعول يدلّ على الحاضر بدليل وجود القرينة اللّفظيّة وهي كلمة «اليوم». أما مثل: «كبير القوم خادمهم» «كبير»: صفة مشبّهة و «خادمهم» اسم فاعل يدلّان على الاستمرار والدّوام.

المشتقّ منه

اصطلاحا: هو الأصل الذي تؤخذ منه الكلمة، مثل «عبد الله» أخذ منها كلمة «عبدليّ» و «ذهب» أخذ منها «مذهب» بمعنى «معتقد» «قضم» للأكل اليابس أخذ منها «خضم» للأكل الطري.

المشتقّ المهمل

اصطلاحا: هو المشتقّ الذي لا يعمل مطلقا مثل: «هذا مفتاح البيت».

أقسامه: اسم الزّمان، مثل قوله تعالى: (لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ) (1) واسم المكان مثل: «ملعب المدرسة فسيح» «ملعب» و «مدرسة» اسمان للمكان. واسم الآلة مثل: «المكنسة تستعمل في تنظيف البيت». «مكنسة» اسم آلة.

أسماؤه: المشتقّ غير العامل. الاسم المشتقّ غير العامل. الاسم غير العامل، الملحق بالجامد، المشتقّ الشّبيه بالجامد.

المشتقّات الأصليّة

اصطلاحا: هي التي تدلّ على معنى وعلى الذّات معا، مثل: «كاتب» كلمة هي اسم فاعل، تدلّ على الشّخص الذي قام بالعمل وعلى العمل نفسه أي: الكتابة؛ و «مكتوب» اسم مفعول. يدلّ على العمل أي: الكتابة وعلى الذي وقع عليه العمل.

المشربة

اصطلاحا: هي الحروف التي تخالط غيرها في اللّفظ وهي الحروف السّتّة التي زادتها العرب على الحروف الأصلية التّسعة والعشرين، وهي:

1 ـ النّون الخفيفة، هي التي تكون في التّنوين تؤكّد بها الأفعال.

2 ـ الألف الممالة التي توجد في النّطق لا في الكتابة ويلفظ بها بين الألف والياء.

3 ـ الألف المفخّمة التي تنطق مفخّمة فيقرب نطقها من لفظ «الواو».

4 ـ الصّاد التي يخالط لفظها لفظ «الزّاي»، مثل قوله تعالى: (وَعَلَى اللهِ قَصْدُ السَّبِيلِ) (2).

5 ـ همزة بين بين أو الهمزة المخفّفة بين الألف والهمزة، وبين الهمزة والواو، وبين الهمزة والياء. وهذه الحروف الخمسة كثيرا ما تستعمل في القرآن الكريم.

6 ـ حرف ينطق به بين الشّين والجيم كان ينطق به العرب، ولم يستعمل في القرآن الكريم.

المشعر بالمخصوص

اصطلاحا: هو لفظ يدلّ على المخصوص المتقدّم على جملته يغني عن ذكره المتأخر مثل: «زارني طبيب ماهر فنعم الطبيب». أي فنعم الطبيب ماهر. «ماهر» اسم علم للطبيب.

المشغول

لغة: اسم مفعول من شغله عن الشيء، أي: لهاه.