الواحدة. يقال: لقيته مرّة وذات مرّة.
اصطلاحا: مصدر المرّة.
المرتجل
لغة: اسم مفعول من ارتجل الكلام؛ تكلّم به من غير أن يهيّئه.
اصطلاحا: العلم المرتجل. اسم الفعل المرتجل.
فالعلم المرتجل، هو الذي وضع من أوّل أمره علما، ولم يستعمل قبل ذلك في غير العلميّة، مثل: «هند» «سعاد»، «أسامة».
واسم الفعل المرتجل هو الذي وضع من أول أمره اسم فعل، ولم يستعمل في غيره من قبل، مثل: «شتّان»: بمعنى: بعد. «صه» بمعنى: اسكت، «إيه» بمعنى: امض في حديثك. «وي» بمعنى: أعجب.
المرجع الحكميّ
اصطلاحا: عود الضمير على متأخّر. كقول الشاعر:
جزى ربّه عني عديّ بن حاتم ... جزاء الكلاب العاويات وقد فعل
مرجع الضّمير
اصطلاحا: هو الاسم الذي يعود عليه الضّمير في الغائب والغائبة، مثل: «الكريم رافقته» كقوله تعالى: (لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ) (1) «الهاء» ضمير الغائب يعود على سليمان في الآية السابقة وكذلك الهاء في «لأذبحنّه» ومثل:
أخ ماجد لم يخزني يوم مشهد ... كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه
مرحبا
اصطلاحا: مفعول مطلق لفعل محذوف مع فاعله منصوب، والتقدير: رحبت بلادك رحبا ومرحبا. وغالبا ما تلحق كلمة «مرحبا» بكلمة و «أهلا» والتقدير: «وأهلت أهلا» ومعناهما: الدّعاء. ويجوز أن تقول «مرحب» على أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره: أمري مرحب، وأمرك سهل.
المرخّم
لغة: اسم مفعول من رخّم الشيء: سهّله.
واصطلاحا: هو الاسم الّذي يكون منادى وقد حذف آخره للتّخفيف أو التّلميح أو الاستهزاء، وقد يحذف منه حرف واحد، أو حرفان، كقول الشاعر:
أنازلة أسماء أم غير نازله ... أبيني لنا يا أسم ما أنت فاعله
«أسم»: منادى مرخّم مبنيّ على الضّمّ وقد حذف منه الألف والهمزة وظهرت حركة البناء على آخره، وكقول الشاعر:
ايا عرو لا تبعد فكلّ ابن حرّة ... سيدعوه داعي ميتة فيجيب
والتقدير: أيا عروة. حيث حذفت «التاء» للترخيم وبقي آخر الاسم على حركته قبل الترخيم.
المردود
لغة: اسم مفعول من ردّ: المرفوض.
اصطلاحا: البدل، أي: التّابع المقصود بالحكم بدون واسطة بينه وبين متبوعه، كقوله تعالى: (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذِينَ) (2) ومثل:
(1) من الآية 21 من سورة النمل.
(2) من الآيتين 6 و 7 من سورة الفاتحة.