التغليب، أو على تشبيه وجه الحبيبة بالقمر فيكون الحاصل قمرين.

إعرابه

1 ـ المثنى الحقيقي والذي استوفى الشروط المذكورة يرفع بالألف، وينصب ويجرّ بالياء، مفتوح ما قبلها ومكسور ما بعدها، كقوله تعالى: (وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ) (1).

2 ـ من العرب من يلزم المثنى الألف رفعا ونصبا وجرا فيعربه إعراب الاسم المقصور بالحركات المقدّرة على الألف للتعذّر. كقول الشاعر:

إنّ أباها وأبا أباها ... قد بلغا في المجد غايتاها

«أباها» اسم «إنّ» منصوب بالفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر وهو مضاف و «الهاء» ضمير متصل في محل جر بالإضافة. «وأبا» معطوف على أباها. وتعرب إعرابها وهو مضاف «أباها» الثانية: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الألف للتعذّر «غايتاها»: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر وهو مضاف و «الهاء» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

المثنّى التّغليبيّ

اصطلاحا: هو الاسم الذي لا يجوز أن يثنى مفرده لأنه لا مثيل له في الوجود، بل جرت تثنيته على التّغليب، كقولك: «رأيت القمرين» تريد بهما الشمس والقمر فثنّيت «القمر» على التّغليب. ويسمّى أيضا: التّثنية التّغليبيّة.

المثنّى الحقيقيّ

اصطلاحا: هو الاسم الذي يدلّ على مفردين اتّحدا لفظا ومعنى، مثل قوله تعالى: (أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ) اثنين من دون الله (2).

المثنى غير الحقيقيّ

اصطلاحا: هو الملحق بالمثنى. أي: هو الذي يرفع بالألف وينصب ويجرّ بالياء تبعا للمثنى ولكنّه ليس له مفرد من لفظه، كقوله تعالى: (وَقالَ اللهُ لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ) (3) «اثنين»: نعت «إلهين» منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى وليس له مفرد من لفظة.

المثنى غير المفرّق

اصطلاحا: المثنى، أي: هو اللّفظ الذي يدلّ على اثنين من غير تفريق بواو العطف إذ أغنت علامة التّثنية عن العطف بين المفردين، مثل قوله تعالى: (هذانِ خَصْمانِ) (4) «خصمان» مثنى غير مفرق. وبالتّفريق: «خصم وخصم».

المثنى المفرّق

اصطلاحا: هو الذي يدلّ على مفردين معطوفين بالواو وليس فيهما علامة التّثنية مثل: «زرت صديقا وصديقا» بدلا من: «زرت صديقين».

المجاري

لغة: جمع، مجرى، وهو الممرّ. تقول: «مجرى الشمس». و «مجرى الماء».