«حسرات». وكقوله تعالى: (إِذْ يُرِيكَهُمُ اللهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً) (1) وفيها الفعل «يريكهم» تعدّى إلى ثلاثة مفاعيل: الأول هو ضمير المخاطب «الكاف» والثاني هو ضمير الغائبين «هم» والثالث قليلا. ومثله الفعل «أراكهم» في الآية عينها، ومثل:

نبّئت نعمى على الهجران عاتبة ... سقيا ورعيا لذاك العاتب الزّاري

وفيه «نبئت» تعدّى الى ثلاثة مفاعيل: الأول هو نائب الفاعل «التاء» والثاني «نعمى»، والثالث «عاتبة». وكقول الشاعر:

وما عليك إذا أخبرتني دنفا ... وغاب بعلك يوما أن تعوديني

ومثل:

أو منعتم ما تسئلون فمن حد ... دثتموه له علينا الولاء

حيث نصب الفعل «حدّثتموه» ثلاثة مفاعيل: الأول، هو نائب الفاعل «التاء»، والثاني «الهاء»، والثالث الجملة الاسميّة «له علينا الولاء»، ومثل:

وأنبئت قيسا ولم أبله ... كما زعموا خير أهل اليمن

حيث نصب الفعل «أنبئت» ثلاثة مفاعيل: الأول نائب الفاعل «التاء»، والثاني «قيسا»، والثالث «خير» وكقول الشاعر:

وخبّرت سوداء الغميم مريضة ... فأقبلت من أهلي بمصر أعودها

«خبّرت» له ثلاثة مفاعيل: «التاء»، وسوداء، و «مريضة». وكقول الشاعر:

نبئت زرعة والسّفاهة كأسمها ... يهدي إليّ غرائب الأشعار

«نبئت» له ثلاثة مفاعيل هي: «التاء»، و «زرعة»، وجملة «يهدي».

وقد يأتي المفعول الأول بعد «نبّأ» مغنيا عن الثاني والثالث، وذلك إذا علّق عمل النّاسخ باللّام، كقوله تعالى: (يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ) (2) وكقول الشاعر:

وأنت أراني الله أمنع عاصم ... وأرأف مستكفى وأسمح واهب

حيث ألغى الشاعر عمل «أرى» في المفعولين «أنت أمنع عاصم» لأنه توسّط بينهما ولو أنه رتّب المفاعيل الثلاثة بعد «أرى» لقال: أراني الله إياك أمنع ... ومثل:

حذار فقد نبئت إنّك للّذي ... ستجرى بما تسعى فتسعد أو تشقى

حيث أتى الفعل القلبي «نبّئت» مقتصرا على نصب مفعول واحد من الثلاثة وهو الضمير المتّصل الواقع نائب فاعل، وعلّق عمله في الثاني والثالث باللّام الواقعة قبل اسم الموصول «الذي».

ويجوز إلغاء العامل بالنّسبة للمفعول الثاني والثالث مع الفعلين «أعلم» و «أرى» إذا توسّطا، أو تأخّرا عنهما، مثل: «أعلمني المهندس البناية صحيحة سليمة» فالفعل «أعلمني» نصب ثلاثة مفاعيل: الأول «الياء»، والثاني «البناية» والثالث «صحيحة».

ويجوز أن يحذف المفعول الثاني وحده بعد السؤال هل علمت حالة البناية؟