«سكين»، «سلّم»، «سلّم»، «سماء»، «ضحى»، «عجز»، «عضد»، «عقاب»، «عنق»، «عنكبوت»، «فردوس»، «فرس»، «فهر»، «قدر»، «قفا»، «كبد»، «لسان»، «ملح»، «منجنيق»، «موسى»، «نفس»، «وراء». ومما تذكر فيه علامة التأنيث ويدلّ على المذكّر والمؤنّث، مثل: «شاة»، «ربعة»، «سخلة»، «حية».

ما يستوي فيه المذكّر والمؤنّث

اصطلاحا: هي صفات تستعمل بلفظ واحد مع المذكّر والمؤنث، مثل: «رجل عدل» و «امرأة عدل»، «رجل صبور»، «وامرأة صبور» «رجل جريح» و «امرأة جريح».

ألفاظه: «مقول»، وزن «مفعل»، «مقطار» وزن «مفعال» «مسكير»، «مفعيل»، «صبور» بمعنى: صابر وزن فعول ـ فاعل. «فعيل» بمعنى «مفعول»: «جريح» بمعنى: «مجروح». طحن بمعنى «مطحون»:وزن «فعل» بمعنى «مفعول» «فعّالة» مثل: «رحّالة». «فعلة» مثل: «ضحلة». «فاعلة» مثل: «راوية». والمصدر المراد به الوصف مثل: «عدل».

ما ينصب من المصادر لأنه عذر لوقوع الأمر

اصطلاحا: يراد به المفعول لأجله. وهو المفعول له، أو من أجله، مصدر يبيّن سبب ما قبله، ويشارك عامله في الزّمان والفاعل ويخالفه في اللّفظ. ويكون إما منصوبا إذا استوفى الشروط المذكورة أو مجرورا بحرف جر إذا اقترن بـ «أل»، كقوله تعالى: (يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ) (1) «ابتغاء»: مفعول لأجله منصوب بالفتحة وكقوله تعالى: (وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ) (2) «خشية» مجرور بـ «من» الزّائدة وهو منصوب في المحلّ على أنّه مفعول لأجله.

ما ينصرف

اصطلاحا: المنصرف. أي: الذي يعرب بالحركات الظّاهرة مع التّنوين، مثل:

فما كان بين الخير لو جاء سالما ... أبو حجر إلا ليال قلائل

«بين»: ظرف منصوب بالفتحة وهو مضاف.

«الخير»: اسم مجرور بالكسرة. «سالما»: حال منصوب بالفتحتين أو تنوين النّصب. «أبو»: فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء السّتّة وهو مضاف، «حجر»: مضاف إليه مجرور بالكسرتين، أو بتنوين الجر. «إلّا» أداة حصر واستثناء. «ليال»: اسم «كان» مرفوع بالضّمّة المقدّرة على «ياء» المنقوص المحذوفة والمعوّض منها بتنوين الكسر، الذي يسمّى تنوين العوض. قلائل: نعت مرفوع.

ما يضاف إلى الأفعال من الأسماء

يراد به ما يضاف من الأسماء الى الجملة الفعليّة، مثل: «إذا»، كقول الشاعر:

وإذا أقرضت قرضا فاجزه ... إنّما يجزي الفتى ليس الجمل

«إذا»: ظرف لما يستقبل من الزّمان متضمن معنى الشّرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه مبنيّ على السّكون في محلّ نصب على الظّرفية، وجملة «أقرضت» فعل الشّرط، في محل جرّ بالإضافة. وجملة «فاجزه» لا محلّ لها من الإعراب لأنّها جواب الشّرط غير الجازم.

والملاحظ أن «إذا» جزمت جواب الشّرط «فاجزه»