فتكفّها عن طلب المنصوب، اسمها، والمرفوع، خبرها، مثل: «إنّما الأعمال بالنيّات» «إنّ» بطل عملها لدخول «ما» عليها. «الاعمال»: مبتدأ.
«بالنيات» خبر المبتدأ.
3 ـ تدخل على حروف الجرّ فتكفّها عن جرّ الاسم بعدها، مثل: «لم الخلاف» و «بم تتحدثون» و «لم تسرفون» و «عمّ تتكلّمون» في كل هذه الأمثلة بطل عمل حرف الجر لدخول «ما» الكافة التي هيأته للدخول على الفعل، لذلك فهي تسمى «ما» المهيّئة. أي: التي تهيّئ حرف الجر لدخوله على الفعل.
4 ـ وتدخل على الظّرف الملازم للإضافة، فتكفه عن الإضافة. مثل: «حيثما تجلس أجلس» وتتحوّل الكلمة «حيث» من ظرف إلى اسم شرط جازم فعلين. وتكون «ما» عوضا من الإضافة.
ما كان مؤنّثه من غير لفظه
اصطلاحا: هو الاسم المذكّر الحقيقيّ الذي ليس له مؤنّث من لفظه، مثل: «أب» مؤنّثه «أم».
«رجل» مؤنثه «امرأة»، «بنت» مؤنّث «ولد» «صبي». «ديك» مؤنثه «دجاجة» و «أسد» مؤنثه «لبوة».
ما كان وقتا في الأزمنة
اصطلاحا: الظّرف المؤقّت. هو ما دلّ على وقت غير معيّن من الزّمان، مثل: «حين»، «زمن»، دهر، «وقت» .... كقول الشاعر:
على حين عاتبت المشيب على الصّبا ... فقلت: ألمّا تصح والشّيب وازع
ما كان وقتا في الأمكنة
اصطلاحا: هو ظرف المكان المبهم حكما، مثل: «سرت ميلا» «ومشيت فرسخا».
ملاحظة: هذه التّسمية أطلقها سيبويه على المكان المبهم. ومنهم من يسمّي «التّقدير» بمعنى التّوقيت وإن لم يكن زمانا.
ما لا يجرى
اصطلاحا: غير المنصرف. أي: لا يلحقه تنوين الأمكنيّة، ويرفع بالضّمّة وينصب ويجرّ بالفتحة. مثل: «أضيئت المدينة بمصابيح».
«صلّيت في مساجد».
ما لا يجرى
اصطلاحا: غير المنصرف، وهو الممنوع من الصّرف الذي يرفع بالضّمّة وينصب ويجرّ بالفتحة، كقوله تعالى: (إِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها).
ما لا ينصرف
اصطلاحا: غير المنصرف.
ما لم يسمّ فاعله
اصطلاحا: هو الفعل المجهول، الذي لم يذكر فاعله، مثل: «سمع النّبأ».
واصطلاحا أيضا: هو نائب الفاعل. أي: ما حلّ محلّ الفاعل المحذوف. ونائب الفاعل يكون: إما المفعول به، مثل: «سمعت النّبأ» «سمع النبأ» «النبأ» نائب فاعل. والأصل: مفعول به لفعل «سمعت».
وإمّا الظّرف المتصّرف المختصّ، مثل: «صيم رمضان»، وإمّا المصدر المتصرّف المختصّ، مثل قوله تعالى: (فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ) (1) وإمّا المجرور بحرف الجرّ، كقوله تعالى: (وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ) (2).
(1) من الآية 13 من سورة الحاقة.
(2) من الآية 149 من سورة الأعراف.