1 ـ الكافة. لا محل لها من الإعراب، كقول الشاعر:

وأعلم أنني وأبا حميد ... كما النّشوان والرّجل الحليم

2 ـ «ما» الزائدة الملغاة كقول الشاعر:

وننصر مولانا ونعلم أنّه ... كما الناس مجروم عليه وجارم

3 ـ المصدريّة، مثل: «درست كما درس أخي» أي: كدراسته.

كنايات العدد

اصطلاحا: هي الكلمات التي ترمز بها إلى المعدود المبهم وألفاظه ثلاثة هي «كم»، «كأيّن»، «كذا». كقوله تعالى: (كَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا) (1) ولها أسماء أخرى هي: العدد المبهم. العدد الكنائي.

الكناية

لغة: كنى يكني كناية بالشيء: ذكره ليدلّ به على غيره.

واصطلاحا: الكناية هي التّورية عن الشيء بأن يعبر عنه بغير اسمه لسبب بلاغيّ. وهذا الشيء المبهم قد يكون عددا، أو حديثا، أو فعلا، أو علم عاقل.

ألفاظها: هي: «كم»، «كأين»، «كذا»، «كيت وكيت»، «بضع»، «فلان»، «فلانة»، «ذيت وذيت» كقوله تعالى: (كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ) (2).

ملاحظات:

1 ـ «كيت» لفظ من ألفاظ الكناية لا يستعمل إلا معطوفا عليه مثله بالواو، تقول: «قلت كيت وكيت»، ومثله: «ذيت» تقول: «فعلت ذيت وذيت».

2 ـ في الكناية عن العلم العاقل نقول فلان وفلانة، كالقول: «زارني فلان» و «زارتني فلانة».

3 ـ «بضع» من ألفاظ الكناية ويكنى بها عن العدد ما بين الثلاثة إلى التّسعة، كقوله تعالى: (فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ) (3).

الكنية

لغة: مصدر كنى الرجل بأبي الفوارس: سمّاه بهذا الاسم.

اصطلاحا: هي العلم المركب الإضافي الذي يكون صدره أحد الكلمات التالية: «أب»، «أم»، «ابن»، «بنت»، «أخت»، «أخ»، «عمّ»، «عمّة»، «خال»، «خالة». مثل: «أقسم بالله أبو حفص عمر». فعمر يكنى «أبو حفص». وإعرابه: «أبو»: فاعل «أقسم» مرفوع بالواو لأنه من الأسماء السّتّة.

وهو مضاف «حفص» مضاف إليه مجرور بالكسرة «عمر» عطف بيان من «أبو» مرفوع بالضمة.

ملاحظات: يكون التابع سواء أكان بدلا أو عطف بيان أو عطف نسق، تابعا للكنية كلها أي: لصدر الكلمة وعجزها، في المعنى ويكون تابعا للصدر فقط في الإعراب كما في المثل السابق.

«عمر»: عطف بيان من «أبو» فقط. ولكن في المعنى عمر يكنى: «أبو حفص».

2 ـ تعدّ الكنية من العدد المركب تركيبا إضافيا لكنّها تعد من قسم العلم الذي معناه إفرادي إذ أن