«زال»، «فتئ»، «برح»، «انفك». وبعضهم يعدّ «دام» من هذا القسم فأثبت لها المضارع.

3 ـ وقسم يتصرّف تصرّفا تامّا، أي: يؤخذ منه الماضي، والمضارع، والأمر، والمصدر، واسم الفاعل، وهو سبعة عوامل هي: «كان»، «أصبح»، «أضحى»، «أمسى»، «ظلّ»، «بات»، «صار». فمن الماضي قوله تعالى: (وَما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى) (1)، ومن المضارع قوله تعالى: (وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا) (2) ومن الأمر، قوله تعالى: (قُلْ كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً) (3)، ومن المصدر، قول الشاعر:

ببذل وحلم ساد في قومه الفتى ... وكونك إيّاه عليك يسير

حيث ورد المصدر من «كان» وهو «كونك» «فالكاف» اسمه، وخبره ضمير النصب «إيّاه» ومن اسم الفاعل قول الشاعر:

وما كلّ من يبدي البشاشة كائنا ... أخاك إذا لم تلفه لك منجدا

حيث ورد اسم الفاعل «كائنا» من الفعل «كان» فاسمه ضمير مستتر تقديره هو «أخاك» خبر اسم الفاعل «كائنا» منصوب بالألف لأنه من الأسماء السّتّة. و «الكاف» في محل جر بالإضافة، وكذلك قول الشاعر:

قضى الله يا أسماء أن لست زائلا ... أحبّك حتى يغمض الجفن مغمض

حيث ورد اسم الفاعل من «زال» فعمل عمل «كان» لأنه تقدّمه نفي «لست». فالاسم ضمير مستتر تقديره «أنا» والخبر هو جملة «أحبك».

معانيها: معنى «كان» اتصاف المبتدأ بالخبر في الماضي، وقد يكون اتصاله مستمرّا إذا كان هناك قرينة تدلّ على ذلك، مثل: «وكان الله عليما حكيما». «كان» تدل على استمراريّة الحكمة والعلم عند الله تعالى. ومعنى «أمسى» اتصاف المبتدأ بالخبر في المساء، ومعنى «أصبح» اتصافه به في الصّباح، ومعنى «أضحى» اتصافه به وقت الضّحى، ومعنى «ظلّ»، اتصافه به وقت الظلّ، أي: نهارا، ومعنى «بات» اتصافه به وقت المبيت، أي: ليلا. ومعنى «صار»: تحول المبتدأ من حال إلى حال أخرى هي الخبر ومعنى «ليس» النفي، ومعنى: «ما زال»، «ما فتئ»، «ما انفكّ» و «ما برح» ملازمة الخبر للمبتدأ.

تحوّل الأفعال الناقصة تامّة: يجوز أن تصير الأفعال الناقصة تامّة إذا اكتفت بمرفوعها، ما عدا: «ما زال»، «ما فتئ»، «ليس»، وعند ذلك لا يتغيّر معناها. فتصبح «كان» بمعنى: «ابتدأ» و «حصل» و «خلق» و «وجد»؛ وتصبح «ظلّ» بمعنى: «استمرّ»، و «أصبح» بمعنى: دخل في الصّباح، و «أمسى» بمعنى: دخل في المساء؛ و «صار» بمعنى: «انتقل» و «انفك» بمعنى: «انفصل»، و «برح» بمعنى «ذهب»، و «دام» بمعنى: «بقي».

من ذلك قوله تعالى: (فَسُبْحانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ) (4) ومثل: «عمّت الفوضى فكان الكلام» ففي الآية فعلان تامّان هما: «تمسون» و «تصبحون». وفي المثل: «فكان الكلام»: أي فابتدأ الكلام. «كان» هنا تامّة. «الكلام»: فاعل «كان» مرفوع بالضّمة. ومن ذلك أيضا: «ابتدأ المخاص فكان الولد» أي: فوجد. وكقوله تعالى: (خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ