مفعول به أول لـ «حسب» والمصدر المؤوّل من «أن تحينا» بدل منه سدّ مسدّ المفعول الثاني.

ومنهم من يعتبرها زائدة في قول أحدهم: «لواحق الأقراب فيها كالعقق».

كاف الضّمير

اصطلاحا: تكون «الكاف» ضميرا للمخاطب كقوله تعالى: (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) (1) «الكاف» في «إنك»: هي ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محل نصب اسم «إنّ»، وكقوله تعالى: (رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا وَإِلَيْكَ أَنَبْنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) (2) «الكاف» في «إليك» وفي «عليك» ضمير متصل مبنيّ على الفتح في محل جر بحرف الجرّ «إلى» و «على»، وكقول الشاعر:

رأيتك لمّا أن عرفت وجوهنا ... صددت وطبت النفس يا قيس عن عمر

«الكاف» في «رأيتك» ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

الكافات

اصطلاحا: هي مجموعة الكافات ذات التّسميات الاصطلاحية: كاف الاستعلاء الكاف الاسمية. كاف التشبيه. كاف التوكيد. كاف الخطاب. الكاف الزائدة. كاف الضمير ...

كان التّامة

اصطلاحا: تكون تامة إذا اكتفت بمرفوعها، وإذا صار معناه «ابتدأ» أو حدث أو حصل، أو وجد، أو خلق، كقوله تعالى: (إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) (3) «كن»: بمعنى: احصل أو احدث «فيكون» بمعنى: فيوجد، فيخلق.

كان الزائدة

اصطلاحا: يجوز أن تزاد «كان» بلفظ الماضي بين شيئين متلازمين ليسا جارا ومجرورا، مثل: «ما كان أحسن اجتهاد الناجحين» إذ زيدت «كان» بين «ما» وفعل التّعجب وهما شيئان متلازمان. وكقول الشاعر:

فكيف إذا مررت بدار قوم ... وجيران لنا كانوا كرام

فقد زيدت «كانوا» بلفظ الماضي بين الموصوف «جيران» وصفته «كرام» ولكنها زيدت مع اسمها. «الواو»: ضمير متصل مبني على السّكون في محل رفع اسم «كان». والقياس: أن تزاد وحدها بدون اسمها، لذلك يرى النّحويون أنها في هذا المثل غير زائدة. والتقدير: «كانوا معنا». «كان»: فعل ماض ناقص «الواو» ضمير متصل في محل رفع اسم «كان»، «معنا»: على تقدير أنها محذوفة جار ومجرور متعلق بالخبر.

والجملة من «كان» واسمها وخبرها لا محل لها من الإعراب لأنها اعتراضيّة.

وقد تزاد «كان» بين الجار والمجرور شذوذا، كقول الشاعر:

سراة بني بكر تسامى ... على كان المسوّمة العراب

فقد زيدت «كان» بين حرف الجر «على» والاسم المجرور «المسوّمة» شذوذا. وقد تزاد بلفظ المضارع شذوذا أيضا. كقول الشاعر:

أنت تكون ماجد نبيل ... إذا تهبّ شمأل بليل