ومن أمثلة المفعول به الجملة قول الشاعر:

يقولون: «طال اللّيل»، والليل لم يطل ... ولكن من يشكو من الهمّ يسهر

«طال الليل» مفعول به للفعل «يقولون» منصوب بالفتحة المقدّرة للحكاية. وهي جملة فعلية. وقد تكون اسميّة. وقد اجتمعتا في قول الشاعر:

قالوا: نراك بلا سقم فقلت لهم: ... السّقم في القلب ليس السّقم في البدن

«السّقم في القلب»: جملة اسميّة مؤلفة من المبتدأ «السّقم» وخبره شبه الجملة «في القلب» هي مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها الحكاية.

وكقوله تعالى: (قُلْ: مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ، وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقى) (1).

ثالثا: وفي الاصطلاح أيضا: قال: بمعنى ظنّ. مثل: «أتقول: نجح التلميذ» أي: أتظنّ.

القول بمعنى الظّنّ

اصطلاحا: قال: ظنّ، أي: من النواسخ التي تدخل على المبتدأ والخبر فتنصبهما مفعولين به مثل: «أتقول الكتاب نفيسا إن تمّ إعداده».

«الكتاب»: مفعول به أوّل منصوب، «نفيسا»: مفعول به ثان منصوب الفعل «أتقول» بمعنى «أتظن».

شروطه: يشترط لإجراء القول مجرى الظن معنى وعملا الشروط التالية:

1 ـ أن يكون «القول» فعلا مضارعا.

2 ـ أن يكون للمخاطب بكل فروعه المختلفة.

3 ـ أن يكون مسبوقا باستفهام سواء أكانت أداة الاستفهام اسما أم حرفا.

4 ـ ألّا يفصل بين القول والاستفهام فاصل، مثل: «أتقول المسافر قادما غدا» ولكن يجوز أن يفصل بينهما الظّرف، كقول الشاعر:

أبعد بعد تقول الدّار جامعة ... شملي بهم، أم تقول البعد محتوما

حيث فصل بين همزة الاستفهام و «تقول» الظرف «بعد».

والجار والمجرور، مثل: «أفي الجامعة تقول النظام مفقودا» حيث فصل الجار والمجرور في الجامعة بين الهمزة و «تقول» التي بمعنى «تظن».

ومعمول مضارع القول، مثل: أجادّا تقول السفر مفيدا. ويفصل بينهما أحد المفعولين، كقول الشاعر:

أجهّالا تقول بني لؤيّ ... لعمر أبيك أم متجاهلينا

«جهالا»: مفعول به للفعل «تقول».

ويجوز الفصل بمعمول معمول المضارع، مثل: أللمحبّة تقول الدّرس نافعا. «للمحبة»: جار ومجرور متعلق بـ «نافعا».

ملاحظات:

1 ـ إذا استوفى القول الشروط الخمسة مجتمعة يكون كالظن معنى وعملا فينصب مفعولين. ويجوز مع استيفائه الشروط أن يكون بمعنى النّطق فينصب مفعولا به واحدا. فالأمران جائزان.

2 ـ يرى بعض النّحاة أن القول المستوفي للشروط إذا نصب مفعولين كان بمعنى «الظن» حتما، وتجري عليه أحكام الظّنّ كلّها. وإذا وقع