«أقسم لا أساعد الظّالم ولا أقول إلا الحقّ» ومثل: «أحلف أنني قلت الحقّ».

القسم غير الاستعطافيّ

اصطلاحا: هو الذي يكون جوابه جملة خبريّة، مثل قوله تعالى: (وَالضُّحى وَاللَّيْلِ إِذا سَجى ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى) (1) وكقوله تعالى: (وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ) (2).

القسم غير الصّريح

اصطلاحا: هو الذي يظهر فيه فعل، أو لا يظهر فيه الفعل، مع قرينة تدلّ على القسم، مثل: «أشهد لقد أتممت واجباتي بكل أمانة وإخلاص».

القصر

لغة: قصر الشيء: نقص. واصطلاحا: جعل الاسم الممدود مقصورا مثل: «الدماء الدّما» ومثل: «صفراء صفرى» وهو في الاصطلاح: لغة القصر وهو أيضا: الحصر.

قصر ما

هو لفظ يتألف من كلمتين: الفعل «قصر» بمعنى: «قلّ»، و «ما» الزّائدة التي لا محل لها من الإعراب، ولكنها كفّت الفعل «قصر» عن طلب الفاعل، ولا يلي هذا اللّفظ إلا الفعل مثل: «قصر ما رأيتك».

قط

تأتي بوجهين: الأول بمعنى «حسب» وتكون اسما مبنيّا على السّكون مثل: «قط زيد حنان» «قط». مبتدأ مبنيّ على السّكون في محل رفع وهو مضاف «زيد» مضاف إليه. «حنان» خبر المبتدأ.

حكمها: تلازم الإضافة، وإذا كان بعدها ضمير المتكلم فقد تدخل عليه نون الوقاية «قطني» أو لا تدخل عليه فتقول «قطني كلمة شكر» أو «قطي كلمة شكر» «قطي»: مبتدأ مبني على السكون وحرك بالكسر منعا من التقاء ساكنين، وهو مضاف «والياء» في محل جر بالأضافة.

«كلمة»: خبر المبتدأ. وقد تلحقها «الفاء» تزيينا للّفظ فتقول: «فقط» كأنه جواب شرط محذوف.

الثاني «قط»: اسم فعل بمعنى يكفي مبنيّ على السّكون. مثل: «قط خليل زهرة» «قط»: اسم فعل بمعنى يكفي مبني على السكون وهو مضاف «خليل»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «زهرة» فاعل «قط» مرفوع بالضّمّة.

حكمها: تلزم الإضافة وتبقى مبنيّة على السّكون. وإذا أضيفت وجب أن يفصل بينها وبين ياء المتكلم، نون الوقاية، فتقول: «قطني زهرة» «قط»: اسم فعل بمعنى «يكفي» وهو مبني على السكون، وهو مضاف. «والنون» للوقاية «والياء» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة، «زهرة»: فاعل «قط».

قطّ

ظرف زمان لاستغراق الزمن الماضي، وتختص بالنّفي، مبني دائما على الضّمّ في محل نصب على الظّرفية مثل: «ما رأيت أخي قطّ» وكقول الشاعر:

ما قال: «لا» قطّ إلا في تشهّده ... لو لا التّشهّد كانت لاؤه نعم

«قطّ»: ظرف زمان مبنيّ على الضم في محل نصب على الظرفيّة.