لك واخترت لك أو منك أو من الرّجال، وكقوله تعالى: (وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً) (1) وكقول الشاعر:

أستغفر الله ذنبا لست محصيه ... ربّ العباد إليه الوجه والعمل

والتقدير: أستغفر الله من ذنب. وكقول الشاعر:

وداع دعا يا من يجيب الى النّدى ... فلم يستجبه عند ذاك مجيب

والتقدير: يستجيب له.

وقد يحذف حرف الجر للضرورة الشعرية، كقول الشاعر:

آليت حبّ العراق الدّهر أطعمه ... والحبّ يأكله في القرية السّوس

والتقدير: آليت على حب العراق. وكقول الشاعر:

تمرّون الدّيار ولم تعوجوا ... كلامكم عليّ إذا حرام

والتقدير: تمرون بالديار. وكقول الشاعر:

لدن بهزّ الكفّ يعسل متنه ... فيه كما عسل الطريق الثّعلب

والتقدير: كما عسل الثعلب في الطريق.

وقد يحذف حرف الجر ويبقى عمله كقول الشاعر:

إذا قيل أيّ النّاس شرّ قبيلة ... أشارت كليب بالأكفّ الأصابع

والتقدير: أشارت الأصابع إلى كليب.

ويطرد حذف حرف الجر مع «أنّ» و «أن» و «كي» كقوله تعالى: (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) (2) والتقدير: شهد أنه وكقوله تعالى: (أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ) (3) والتقدير: أو عجبتم من أن جاءكم وكقوله تعالى: (كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ) (4) والتقدير: ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ... كي لا يكون ... وكقول الشاعر:

وما زرت ليلى أن تكون حبيبة ... إليّ ولا دين بها أنا طالبه

والتقدير: ولا لدين بها. وكقول الشاعر:

يمنّون أن خلّوا ثيابي وإنّما ... عليّ ثياب من دمائهم حمر

والتّقدير: يمنّون بأن خلّوا ... وهذه الأفعال تتعدّى بنفسها أحيانا وبواسطة حرف الجر أحيانا أخرى. والاستعمالان صحيحان.

ملاحظة: إذا تعدّى الفاعل بنقل صيغته الى وزن «أفعل» أو «فاعل» أو «فعّل» يتحول الفاعل إلى مفعول به مثل: «فرح الولد»: «فرّحت الولد» «أفرحته». و «جلس القوم»، «جالست القوم».

علاماته: للفعل اللّازم علامات تميزه عن المتعدي منها:

1 ـ أن لا يصاغ منه اسم مفعول، فلا تقول: «مخروج، مفروح، متعوب». بل تقول: «مخروج به»، «مفروح له»، «متعوب عليه».

أن لا يقبل هاء الضمير التي تكون مفعولا به.

فلا تقول: «عمر فرحه زيد»، بل تقول: «فرّحه زيد». ولكنّه يقبل «الهاء» التي تقع مفعولا فيه مثل: «الميل قطعته» فتكون «الهاء» مفعولا فيه لا