قوله تعالى: (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) (1).

7 ـ باعتبار المعنى: الفعل الحقيقي هو الذي يدل على حدث أو معنى، مثل: «كتب»، «قرأ» والفعل اللّفظي الذي لا يدل على حدث مثل: «كان»، «كاد».

وله أسماء أخرى في الاصطلاح: الاسم المشتق. الاسم العامل. المفعول المطلق.

المصدر. الاسم الواقع بعد اسم معرّف بـ «أل» مسبوق باسم إشارة، مثل: «هذا الولد نشيط».

فعل الاثنين

اصطلاحا: المضارع المتصل بألف الاثنين، مثل: «التلميذان يكتبان فروضهما».

الفعل الأجوف

اصطلاحا: الأجوف. أي: اللّفظ الذي عينه حرف علّة، مثل: «قال».

الفعل الذي لا يقع

اصطلاحا: هو الفعل اللازم. أي الذي يكتفي بمرفوعه، مثل: «نام الطفل».

الفعل الذي لم يسمّ فاعله

اصطلاحا: الفعل المجهول. أي: الذي لم يعرف فاعله. أو الذي حذف فاعله إما رغبة في إخفائه للخوف منه، مثل: «قتل المسكين». أو لعدم معرفته مثل: «سرق البيت» أو لأنه لا يتعلق بذكره فائدة، كقوله تعالى: (وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها) (2) أو لشيوعه مثل: (وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً) (3).

فعل الأمر

اصطلاحا: هو الفعل الذي يدل على أمر مطلوب تحقيقه في المستقبل، مثل قوله تعالى: (وَيا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ) (4).

أما الفعل المتصل بلام الأمر، فهو المضارع؛ وبدخول اللام عليه يتحوّل معناه إلى الأمر، فيسمّى عندئذ الأمر باللّام. مثل: «ليصغين إلى نصائح أمّهاتهنّ».

علامته: علامة الأمر بالصيغة:

1 ـ قبوله الطلب، مثل: «اكتب».

2 ـ قبوله ياء المخاطبة، مثل: «اكتبي».

صياغته: يصاغ الأمر من المضارع بحذف حرف المضارعة من أوّله، فتقول في «يتعلم»: «تعلّم» وإذا كان بعد حرف المضارعة حرفا ساكنا فإمّا أن نستبدل حرف المضارعة بهمزة وصل في الثّلاثي، مثل: «كتب»، «يكتب» «اكتب» وفي الخماسي مثل: «انطلق» «ينطلق» «انطلق» وفي السّداسي مثل: «استغفر» «يستغفر»، «استغفر».

وهذه الهمزة تكون مكسورة إلا إذا كان المضارع مضموم العين فتضم الهمزة لتسهيل اللفظ فتقول: «كتب» «يكتب»، «اكتب». و «قتل» «يقتل» «اقتل». أو بإضافة همزة قطع مفتوحة في أوّل المضارع الرّباعي الساكن بعد حذف حرف المضارعة مثل: «يكرم» «أكرم» و «يحسن» «أحسن»

بناؤه:

1 ـ يبنى الأمر على السكون إذا كان صحيح